“我们都孤身处在黑暗之中”这句话可以有多种不同的解释，下面是其中一种可能的解释：
这句话表达了一种对人类共同命运的思考，认为我们每个人都是在这个世界上孤独的存在，面临着自己的生活和命运。黑暗可以被理解为未知、困难、挑战、危险等等，是人生旅程中经历的各种艰难险阻。在这个黑暗中，我们都是孤身一人，需要自己寻找光明和前进的方向，战胜生活的各种困难。
这句话也可以被解释为对于知识和人类认识的局限性的思考。黑暗可以被理解为知识的缺失和不足，我们每个人在某些领域都会有知识上的空白和盲点。因此，我们需要不断地探索和学习，以拓宽自己的认识和视野，让自己能够更好地适应和应对生活中的各种情况。
总的来说，“我们都孤身处在黑暗之中”这句话可以被解释为一种对人生的哲学思考，呼吁人们在面对生活中的挑战和困难时，要保持勇气和乐观，不断探索和前行，最终找到自己的方向和归属。
八奇技可谓是整个异人界共同追求的神秘力量，得到了其中任意一个能力，就可以称霸一方。它包含了：炁体源流、通天箓、拘灵遣将、风后奇门、双全手、神机百炼、六库仙贼、大罗洞观。
01、炁体源流
炁，是异人修炼的根本所在，所谓万变不离其宗，异人界各项能力的本源都是炁，这个炁是术的源流，也是术的尽头。
炁体源流由主角张楚岚的爷爷张怀义所领悟，并且把它传给张楚岚，引起了江湖人士的觊觎，也牵出了《一人之下》的故事。
当年张怀义临死之际，已是灯枯油尽，居然还凭着炁体源流，独自消灭了将近20位元老级高手，这种水平可以称得上是异人界的天花板，跟巅峰时期的老天师张之维不相上下。
只要主角张楚岚可以把炁体源流开发到极致，那么只凭实力，他就绝对可以稳居?万人之上?。
02、通天箓
通天箓是可以迅速使用道教各种符箓之术，威力巨大，不需要提前准备，对于使用者的能量消耗也很小。
正常来讲，符箓属于道教正一道的看家本领，它需要沐浴开坛、沟通天地、全神贯注，耗时良久才能画出一张符箓，要是精品的符箓，还需要耗费更多的珍贵材料和心血，需要挑选合适的日子，找风水宝地才行。
但是通天箓可以直接速成，各种顶级符箓跟不要钱的一样随便撒，要是被真正懂符箓的人学会通天箓，那绝对可以挤进异人界的前三。
可惜，通天箓现阶段的使用者是陆瑾，他属于三一门，对符箓并不精通，没有把通天箓用到极致，有点儿浪费。
03、风后奇门
风后奇门就是武当王也掌握的技能，它主要是术士推演的奇门八卦，一般的术士是在自然界之中推算四盘，寻找吉凶。
而王也能够在一定范围内，自由的操控奇门，随意的改变时间、空间、吉凶、生克，可以简单的理解为：奇门局之内，王也就是无所不能的神。
就算强如老天师，也被年轻的王也短暂的影响到，足以证明这个术法的逆天之处。***以时日，王也或许可以做到真正的区域性?无敌?。
04、拘灵遣将
拘灵遣将很好理解，就是可以对灵体自由的操控，无论灵体是强是弱，就算你是几千年真修，也直接忽略，转而进行无条件的操控。
因此，拘灵遣将简直就是东北出马仙那一脉的天敌，那些出马仙辛辛苦苦几辈子，几代人供奉一个真灵，把身体借给它们依附，进而获得强大的力量。可是，它们碰到了拘灵遣将，就要无条件的服从，为他人做嫁衣。
可以这样说，灵体越强大，拘灵遣将的使用者也就越强大；另外，拘灵遣将还可以直接吞噬灵体，永久性的强化使用者的身体，可以说是一个成长技能。
05、神机百炼（***已出）
神机百炼就是道家的炼器，也可以直接用修身炉练人，此项技能由碧游村村长马仙洪掌握，他可以快速把普通人转化为异人。
并且他可以利用神机百炼快速的炼制出各种法宝，这些法宝跟符箓的效果类似，而符箓的优点是威力大，缺点是大多为一次性。
反观神机百炼造出来的法宝，可以进行自动的防御，还能够探测对手的敌意，亦或者主动的进行攻击，可谓是?高科技?武器。
06、双全手
双全手由马仙洪的?姐姐?端木瑛掌握，这个双全手推测为道家的性、命双全。端木瑛可以用双全手来改变人的容貌、身高、指纹，此为命。另外还可以对人的记忆进行改变（数据库的增、删、改、查），让人们从心底里服从她。
吕家掌握的?明魂术?，实际就是双全手之中残缺的?性?，明魂术只可以对人的记忆进行查询、读取，并没有随意更改的功能。而觉醒后的吕良，可能掌握了更为完整的双全手，由此重整全性。
07、六库仙贼（***已出）
六库仙贼是由一个名叫巴伦的外国雇佣兵掌握，六库仙贼也叫做圣人盗，出自于道家典籍《庄子?外篇?胠箧》。
它的能力就是让人体拥有高级的消化系统，可以吸收天地之中的任意物质，把它转化成炁或者是养分，同样使用者的唾液也可以腐蚀物体，进行快速消化。
简单来讲，就是直接从天地之中**能量，让使用者保持青春，还可以让自己的气息与天地自然融为一体，不被异人察觉。
08、大罗洞观（***已出部分，附带猜测）
大罗洞观是目前最为神秘的术法，它的能力还没有完整的展示出来，其拥有者谷畸亭可以凭空消失，并且这种消失不是简单的五行遁法，它甚至还会让人精神失常。
从已有的信息推测来看，大罗洞观，可能就是大罗者超脱空间，逍遥自在，对于未来有一定的预知能力，甚至可以改变，可参考庄子《逍遥游》。
另外，王也遇到的刀疤脸，可能就是跟谷畸亭有关系的人，甚至是谷畸亭本人所化。
以上八奇技，全部都与道家有着非常紧密的关系，由此可以推测，八奇技可能是36贼根据龙虎山的?天师度?所悟，这其中跟宝儿姐的关系也很大，因此张怀义临终之前让宝儿姐取他性命，赎清罪孽。
大道：古代指政治上的最高理想。大同：社会的美好前景。
在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里***都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
天下为公、大同世界的理想，向世人展现了一幅最崇高而远大的关于人类美好社会超越性的理想和愿景。但中国的思想家们从不架空虚设一种高远孤悬的天下主义理想，也不认为可以跨越时代的可能性而一下子实现大同社会的终极理想。
正如《大学》所说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”因此，儒家视域中的修齐治平或家国天下问题所期望达到的，乃是一种不断扩展的“同心圆”秩序或循本末终始之序而层层推进的“差序格局”。今天，倡导“天下的当代性”或“新天下主义”，必须首先能够实现全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗目标，才有可能逐步引领全人类走向天下为公、大同世界的终极理想和崇高目标。
扩展资料：
“大道之行也，天下为公”出自儒家经典文献《礼记·礼运》篇，是孔子在阐述自己的社会政治理想时明确提出的，为人们刻画和描绘了最理想而崇高的政治目标，最远大而美好的社会愿景，这就是中国人所熟知的“大同”理想。紧接“大同”理想，孔子进一步阐述了他对于“小康”社会的看法。“小康”可以说是较次一级的政治目标和社会理想，但也更加接近现实而具有实现的可能性。
参考资料：
