人到老年，自己的儿女不孝敬，晚景凄凉，但是，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，任何感情都不是平白无故产生的。其实，造成儿女不孝敬的根本原因，无非有一下三点：
1、老人自己就不孝敬自己的老人，自作自受。
有的老人，自己年轻时，认为自己的老人是累赘，从不孝敬。岁月轮回，等到自己老了，没有养成孝敬老人的家风，儿女上行下效，也开始不孝敬自己。
有一个老人，儿子对他不孝，张口大骂。老人气不过，说：“你骂我，我是你爸爸”！儿子还口道：“我骂你还算好的呢，你年轻时，还打过我爷爷呢”！一句话，噎得他哑口无言。
2、老人过度溺爱自己的子女，教育不当。
有的老人，过度宠爱自己的子女，含在口里怕化了，捧在手里怕碎了，自己吃尽千辛万苦，却舍不得儿女受一点委屈。以致儿女在成长过程中，形成了自私自利、霸道刁蛮的性格，没有责任，没有担当，没有爱心，有朝一日，自己不中用了，自然会遭到儿女的嫌弃。
3、老人年轻时做父母不称职，对儿女缺乏爱心。
有的老人，年轻时虽已为人父母，却不称职，没有尽到抚养、教 育儿 女的义务，本身自己的品行就存在问题，不是好人。所以，儿女长大后，双方没有一点感情，父母在儿女的心目中，印象极差。这样的父母，儿女根本就没有什么恩情可感，老了以后，想让儿女孝敬，也就成为一种奢望。
人到老年，自己的儿女不孝敬，其根本原因是什么?昨天在商场门口休息处，就遇到一位老太太，在和一旁的一位中年大姐聊自己家的儿女，一边说，一边哆嗦着抹眼泪。
这位老太太已经八十岁了，背驼了，手都哆嗦了，从超市里买了一桶十斤的食用油，买了一些红萝卜，洋葱，土豆，给儿子打电话，让儿子赶过来接，儿子说单位现在有事出不来，让她打车回家，于是老太太就像一旁的大姐哭诉，说儿女嫌弃她，不管她，自己手不利索，拿不回去。大姐说，以后这些东西让孩子们买，她说，孩子们买的她不称心。大概过了有半个小时，老太太踉踉跄跄的走了。
我心里的第一印象是她的儿女太不像话了，老太太八十了，还让她自己出来买东西。可是我后来冷静下来一想，我想起了老太太说的那句话，儿女买的东西她觉得不称心思。
孝敬父母是我们的传统美德，我国的法律规定，子女有赡养父母的义务。可是人到老年，为什么会有很多老人说自己的子女不孝顺呢？
第一，子女生活压力大，工作忙，陪伴时间少，老人感到孤单而且被忽视。
第二，老人没有退休金，子女负担过重，不想承担老人的生活费用或者医疗费用。
第三，人到老年过分挑剔，看不惯子女的生活习惯，生活在一起时常发生矛盾。
第四，从小对子女溺爱，养成了子女以自我为中心，没有责任感的性格。
第五，多子女家庭的养老问题频发，多半是因为子女对老人的某些做法不满，或者子女之间相互推诿，形成了一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的局面。
我身边有一个朋友，妹妹没有工作，离异后带着孩子常年住在娘家，靠着父母亲的退休金生活，我朋友多次劝说工作都被呛了回来。我朋友每次回家，父亲都说经济紧张，钱不够花，可是转头又把钱全部补贴了自己的二女儿和外甥身上。而且还逢人就说我朋友不去看他。朋友表示也很伤心。
所以，真的是很多子女都不孝顺吗？毕竟我们几千年的传统美德。我个人感觉，从心里不孝敬父母的还是很少数的。这里我给父母们几点建议。
第一，不要过分苛责儿女，儿女买了什么都表示喜欢，不习惯儿女的生活习惯，可以当做看不见，自己照顾好自己的身体最重要。
第二，多子女家庭的父母亲，一定要注意平衡子女们之间的关系，有时候父母亲的一个决定就是儿女们矛盾的导火索。
第三，如果子女真的不孝敬父母，父母完全可以拿起法律的武器维护自己的权益。
其实，人到老年最重要的就是 健康 ，而这种 健康 不只是身体 健康 还包括心理 健康 。
最后，祝全天下的老年人都身体 健康 ，长命百岁。
经常见到一些老人向人哭诉自己孩子不孝顺，而在实际生活中，也确实有很多人存在不孝行为。比方说很多年以前，山东泰安的一位八旬老人到了春节，因为无人照顾欧，去向自己的儿子讨要一碗面吃，结果被儿子和儿媳吊在房梁上鞭抽，最后含恨而去。
但是，种种不孝行为受到谴责的同时，却鲜有老人去反省自己。当事老人从来没有意识到，儿女不孝，也许自己就是亲手制造这一切的始作俑者。
举个生活中的例子吧：我的一个邻居老来得子，也许因为此原因，对自己的儿子百般疼爱，直到爱过了火，成了骄纵。不管什么事，在理还是不在理，都以自己的儿子为中心，结果把儿子娇惯成了自私自利、凡事以自己为中心的忘恩负义的人。这对老夫妻的晚景非常凄惨，老两口的退休工资每月都要被儿子花个精光，有时因为兜里没钱，只好接受众邻居的接济。
***都说老两口摊上了不孝子，可是怎么就没人问问——这不孝子是谁一手制造的呢？
这只是一个例子，其实造成儿女不孝的原因还有很多，比方说有的家长家长作风非常严重，对孩子从小施以家暴，还有的家长在儿女中间偏心严重、、、、、、这一切的一切，都有造就不孝子的可能。
再打个比方：有位阿姨，她的女儿上小学的时候偷过同学的东西，谁知都过去好多年了，她这当妈的却念念不忘。后来女儿考上北京一所重点大学，这位阿姨却肆意阻拦，坚持说她女儿是小偷，没资格上大学。后来女儿在自己高中班主任的帮助下，冲破母亲的阻拦，上了大学，毕业后留在了北京当老师，直到结婚成家，都不肯见自己的母亲。而这位阿姨又四处嚷嚷，说自己生养了个白眼狼、不孝女——试问明眼人，这样的结局怪谁呢？
所以，当我们不幸遭遇儿女不孝时，别忘了反省一下自己。
自己儿女不孝，这个应该不是无缘无故的不孝，人们都说父母是孩子最好的榜样，首先反省反省自己有没有对自己父母或者岳父母以及家里其他老人不孝或者不尊重？如果你自己也是这样那么就不能怪孩子对你不孝了，这叫做有样捡样，报应到了。
如果自己有良好的家风，孩子从小就是在一个很有素养，尊老爱幼的环境下成长大的。到老了，自己的子女不可能不孝顺你的。
人到老年，自己的儿女不孝顺，这最根本的原因，当然是你这个做父母的教育出了问题。从小不注意这方面的教育，或自己本身有问题，言传身教所至。
一， 从小的教育问题，孝敬父母，尊敬老人这是中华民族五千多年的优良传统。 而做父母的却不懂得如何去教育子女，一味的溺爱，没有原则的满足小孩的要求、欲望；没有建立起一个良好的家风，发现小问题，不去纠正，慢慢的就酿成了不好的品德。
二， 自己就不知道孝道，对自己的父母不懂孝敬，言传身教，让子女也不懂得孝敬，“做什么都是会还的 。”你对父母的不敬，同样会一点不漏，甚至变本加厉的还回到你的身上。这就怨不得人了。
三， 做父母的对子女的爱，方式、方法发生错误，给孩子带来了伤害 。如，并不去了解他们的想法，感受，一味强制灌输自己的做法，自己为他们去选择，让子女反感，不尊重他们的思想与人格，而当他们长大了后，一定还是会从心里拒绝你，哪怕内心想爱你，而在生活中表现出来的依然是抗拒与不合作，也就谈不上孝顺。
四， 太物质化了孩子，如今 社会 经济发展飞速，什么都是以物质为主，物质充斥着整个生活。 思想自然就也物质化了，如，经常用物质去奖励孩子，用物质去安慰孩子，那当孩子满脑子都以利益为重的时候，亲情就变淡了，变味了。
总之，人到了老年，才发现儿女不孝顺，是自己教育的一切错误，但都晚了，那一切都要怨自己，教育不当，酿后果就能自尝。
现实生活中，许多老人按照自己的意愿，生活得开心愉悦，家庭和睦，而有些老人，却事与愿违，子女不孝，可谓晚景凄凉。 究其主要原因，在与老人对于子女的言传身教，能否以身作则，教育、影响孩子朝好的方向发展，在于能否懂得生活的智慧，会不会做一个不讨人嫌的老人。
父母是孩子最好的老师，孩子们在成长过程中，潜移默化地深受父母影响。要想孩子懂得孝敬自己，那就必须以身作则，孝敬老人，起典范作用，教育和影响孩子。 一个家庭，做父母的如果用偏激的言语和颓废的情绪来表达对事物或人的看法，孩子也会感受到这种面对问题时的处理方式，也会躁动不安，容易紧张。如果做父母的经常吵架、说脏话、冷暴力等，孩子潜移默化中，攻击性强，处事不理智、粗暴，或者是不接受沟通，不接受合作。
如果父母对朋友对邻里热情、和善，对老人孝敬、真心，孩子记住的不是父母说了什么，而是孩子眼睛看到的父母如何为人处世。如果父母以身作则，处处以爱的心态对待人，对待生活，对待所有的一切，做好孩子的典范，孩子就会知道哪些是有用的，爱心就会在孩子身上扎根。
老人不要干涉子女的生活，让大家都生活的轻松快乐。 生活中，习惯早睡早起的老人们不要责怪年轻人的晚睡晚起；善于精打细算的老人们，不要对于年轻人倾倒了剩饭剩菜、丢弃了破旧家具而横加指责；还有，老人整天唠唠叨叨，这也管那也问，一味地瞎操心，累了自己，烦了孩子。生活中的观念不同总是存在，老年人没必要争辩，要学会生活的智慧，学会装糊涂。
如果条件允许，老人最好和子女分开住。老人要从根本上承认自己确实老了，不要用固有的思维和观念要求孩子，不要以为就该以你为中心，要完全执行你的指令，听从你的意愿。要以积极、乐观的心态面对时代的发展。过去的事不纠结，现在的事不困扰，对于未来，不争不抢不气，做好自己，愉悦大家，不讨人嫌。
老人要想晚年幸福，就必须要有 健康 的身体，要有独立的经济来源。 要想有好的身体，减轻孩子的负担，就必须加强适当的锻炼，增加免疫力。可以出门走走，逛逛超市，帮忙添置一些日常用品，把洗衣做饭、带带孩子当作一种生活乐趣；或是看看书、读读报，分享国事天下事；跳跳广场舞、练练太极拳，聊聊油盐柴米；种种花、养养草，修性又怡情。还要端正态度，不搞歪门邪道，不增加子女的麻烦。还可以学学未知的知识，开阔自己的视野，不让自己闲下来，要老有所乐。
同时，自己要有独立的经济，要有自己的小金库，或是买一份保险，能够让自己轻松应对日常生活开支。久病无孝子，再孝敬的子女，在面对卧床不起的老人时，也会经不起折磨，因为他们也有自己的生活，也会有心有余而力不足的苦衷。
如果有两个孩子的，老人要尽量做到一碗水端平，不能爱一个厌一个。 手心是肉手背也是肉，都是一母所生，为何要分个好歹呢？会哭的孩子有奶吃，嘴甜会说话、做什么事都顺着你意愿的孩子，你会更喜欢，什么好的都优先给他，相反的，沉默寡言、叛逆，做事总是与你做对的孩子，你对他要差点，这样的偏心，只会成为未来家庭矛盾的主要原因。
孩子是聪明的，做父母的所作所为，他洞察秋毫，虽然他一次两次不说、没有意见，但是三次四次呢？就算他大度，不计较父母的一切，但不能保证他成家后另一半没有抱怨或是憎恨。如果老人能够做到公平处事，不论大小，一律平分秋色，做子女的会不理解不孝顺吗？
不管你出身高贵还是贫寒，一个老人能做到持之以恒地教育、影响孩子朝正确的方向发展，能做到热情善良、慈祥和蔼，严以律己，宽以待人，能做到不倚老卖老，能设身处地地为别人着想，他就一定会受到大家欢迎的。真心希望每一个老人，多看多学，提升自身素质，加强自身修养，做个老有所养、老有所乐的人。
想想自己孝顺过自己的父母吗？家庭生活中父母的言行会影响到下一代孩子们的生活状态。身教重于言教呀！
在回答这个问题之前，我先来说说我们老家一个李大爷的故事。
李大爷今年80多了，有一儿一女，女儿远嫁在外地，留个儿子在身边一起生活。
李大爷虽然年纪不小，但身体还算硬朗，只是有条腿有点残疾，走路一瘸一拐的。虽然如此，但他还是每天推个小斗车四处转悠，在垃圾堆、工地上去翻找能卖钱的废品，比如钢筋、纸板、塑料管等等，收集一点后就拿去废品站卖。
好的时候一天能赚4、50块，差的时候可能就几块钱，我经常能在外面遇到他，推个小板车，一瘸一拐地缓慢走着，觉得他也挺可怜的，可是可怜之人也必有可恨之处。
据李大爷的儿子讲，李大爷年轻的时候都是好吃懒做，不怎么管家里面，是自己的母亲一个人扛着。
而且李大爷是一个十分要脸面的人，经常在外面吹牛，说自己做了多少多少事，其实根本就没有，对于这些过往，李大爷的儿子是颇有怨言的。
李大爷的媳妇说，老公公虽然一把年纪了，但是十分不爱干净，夏天这么热的天气，一天都不洗个澡，浑身散发着一种酸臭味，衣服脏得都变色了也不会换，而他自己住的小屋呢，也是十分凌乱，东西到处堆的都是。
白白的一床蚊帐用黑了都不知道洗，每天出去捡垃圾本身就脏，回来也不收拾一下，手黑黑的就直接上桌吃饭，她实在有点受不了，说了很多次也不改，也曾经帮着打扫过几次，可没多久又恢复了原样，她实在是有心无力，不想再管了。
现在李大爷虽然是和儿子儿媳住在一起，但是吃饭不在一起吃，都是自己做的，然后住在房子里的一个小角落里面。
通过李大爷的故事我们可以看到，其实基本上大部分子女对老人都是孝敬的，可是因为有些老人年轻时犯了一些错，让孩子们解不开心结，或者是年纪大了，有些毛病改不过来，甚至是倚老卖老，总想着要沾儿女多少光。
其实越是这样，儿女们越是离老人们远一点，反倒是那些处处为子女着想的老人，穿戴整齐，讲究卫生，不图儿女给他们多少，自己还能动的时候就从没想过依靠别人。
这样的老人更加受到儿女的尊敬，过年过节都会买东西回来看望一下。
所以说啊，我们任何时候都要自立自爱才能被人爱，老人呢，也不要总指望着养儿防老，儿女们大了有自己的生活，不要处处干涉，能够自食其力的话那是最好的，互相之间有一个界限感，反而能让人更加的亲近。
有的是因为老人 健康 时候，不知道自己老了会咋样，他们太能嘚瑟，不给留点余地，有的是遇见那些黑了良心的儿女，所以说不能一起而论
人到老年，自己的儿女不孝敬，其根本原因，我认为，妻不贤，子不孝，无法可治也。据我和老年人闲聊时，存在的原因是多方面，其主要原因如下几方面；
一，子不孝，父子过，因为父母是孩子的不忘初心的好搒样，孩子错误根源在于大人没有教好。以中华五年传统不息的之化教育，孩子的一言一行都是访照大人的所做所为，去学习成长起来。百善孝为先，首先，你必须要好好去孝敬你的父母，在孩子幻小的心灵里种下良好影响，当你老了，走不动了，他们长大成人了，理所当然的去孝敬你的。反之，你对你老子有不孝的行为，孩子对你一样的对待。
二，“人之初，性本善”，父母要和自己的孩子建立一种朋友关系，不要经常去打骂伤害她们。特别是孩长了也有自遵性，反其倒而行之，不要随意抛起疏远她们，好好理解孩子心理愿望，营造一个良好的成长环境，她们会知恩图报，有利于和谐身心，和谐家庭的责任感。
三，在当今的就会，因为，都生一个孩子，由于教生惯养的现象较为普边。望子成龙的希望，却变成了逆子，五毒俱全，让大人寒心，无法可治，后悔莫及。要知今日，何比当初。必须严格的抓紧早期对儿女的教育，势在必行。
所以，人到老年了，愚到自己的儿女们不孝敬的时候，不要有过多报怨，因为你付出不多，收获的甚少，你养她们小，他们必定会养你老的。每个人都有孝敬老人的责任，这是做为儿女义不容辞的传统观念。
诗意：熊熊的炉火映红了天和地,红星在升腾的紫烟中飞溅.脸膛红彤彤的冶炼工人们在月光如水的夜晚下,边劳动边唱歌,嘹亮的声音使冰冷的河水都荡漾了起来。鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象。
秋浦歌十七首（其十四）
炉火照天地， 红星乱紫烟。
赧郎明月夜， 歌曲动寒川。
《秋浦歌十七首（其十四）》是唐朝诗仙李白的作品，此诗是李白诗歌中惟一的一首颂赞冶炼工人的正面写作，亦是因其在浩瀚如烟的古典诗歌中较少见而更加的珍贵。
赏析
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
这首诗是诗人李白接触下层社会、了解和同情劳动人民后所创作的一首古代工业劳动的赞歌。在我国代卷帙浩繁的诗歌中，如此热情地对冶矿工人的劳动进行赞美，并不多见。唯其如此，才更显示出它的难能可贵之处。
作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风***，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
表示和男朋友在一起一年，就被领回了家里。我真的是有“见家长恐惧症”啊，也是足足准备了一个多月，一想起来我的心就慌慌，尤其是平时看了很多有关婆媳关系的文章。
起初我是打算硬碰硬的，一去他家里先给准婆婆一个下马威，让她知道我的厉害，婚后就不敢欺负我了。然而冷静思考之后，觉得不妥，这样会显得我很没教养，要是她不同意我俩在一起，我俩这感情可就黄了！不行不行，最后我还是好好做了功课，顺利拿下了这第一次见面。
1、穿着和妆容一定要得体
浓妆艳抹的你妈妈都看不惯，更别说男方家长了。穿着也不要太暴露，休闲一点就可以，一定要干净利索，显得你比较成熟，头发尽量不要披着（泪的教训），因为低头吃饭帮忙干活啥的真的特别不利索，也会显得你毛手毛脚。
2、尽量表现出温柔贤惠和勤劳
既然想要进人家门，肯定要懂得对方理想的对象是什么。如果你是婆婆，肯定希望自己家儿子能被照顾的舒舒服服的，所以表现出温柔贤惠又勤劳绝对不会踩雷，说话不要大嗓门，要会看眼色，帮忙干活这一点不用说了吧。
3、切忌空手上门
水果保健品--送礼优选。也可以投其所好，事先问问男朋友他父母喜欢什么，然后送上门去，让对方明白你是有备而来的。
4、要懂礼貌，嘴要甜
说话带称呼，多夸夸对方，特别是吃饭的时候，可以说一下菜做的好吃等等。
总而言之，不要给自己太大压力，毕竟每个人都有自己的个性，天下还是好婆婆公公多的~
匪我思存——《东宫》
有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。
她，本是西凉国的九公主，集万千宠爱于一身，因为和亲踏上了中原之路。
他，乃是当今的太子，一人之下、万人之上的储君，因为政治联姻不得已迎娶了异域公主。
他有自己的宠妃，赵良娣。
她有自己的生活，偷溜出宫拦惊马、打恶少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、。
本来是两条永不相交的平行线。然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。
在一次死里逃生的大劫之后，她蓦然忆起了三年前的曾经：
他与她在沙漠里相亲，
他为她斩杀天亘山的白眼狼王，
他和她在草原上举办了一个盛大的婚礼，
然而，他亦给她带来了一场血流成河的灭族之灾……
忘川之水，在于忘情。
当一切又重返记忆，她该如何抉择？
1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
4、骨气就是孟子“富贵不能*，贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。
7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的***；也有被人逼着走完二万五千里长征路的***。
8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！
10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云， 美是跳跃在湖面上的一抹夕阳， 美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。
11、马克?吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”
12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；
信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
如果说生命是一座庄严的城堡，
15 、如果说生命是一株苍茂的大树， 如果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。 没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
孙少平毁容了，不声不响地就办了出院手续，自己离开了，同时他也给金秀写了封信，最后孙少平跟惠英嫂在一起了。
大结局剧情介绍：
春节之前，少平在大牙湾煤矿和惠英嫂告别，他承诺新年过完之后他会回来和他们母子在团聚的。双水村好不热闹！
润叶和向前带着他们的孩子回村，他们甚至比正常的一家三口看起来还要幸福；就连郝红梅和田润生都回来了，田福堂终于接受了他们。
村子里所有的人都喜气洋洋，家家户户忙里忙外。现在光景过好了，田福堂连他的咳嗽的不咳了，只是孙玉亭依旧雷打不动地在他身边围绕着。
不过他再也不会像以前那样魂不守舍地总想着怎么***资本主义了但不幸却偏偏降临到这个最应该享受幸福的家庭，孙家人已经无比沉痛地获悉，秀莲的病是：肺癌。
身患重病的秀莲强打起精神，化上精致的妆容，就像她刚嫁到孙家时那样年轻漂亮，只不过这次是少安、少平、兰香用车拖着她走在双水村的路上。
双水村的夜空洒满了五彩缤纷的烟花，就好像这双水村美好的日子。天真的孩子在笑，而有的大人却悄悄抹泪；笑，哭，都是因为快乐。秀莲轻轻抚着少安流下的眼泪：少安，你笑，我跟着你笑；你流啥泪，我都替你抹。
扩展资料：
剧情简介：
纷淋的雨雪中，孙少平穿着单薄的衣服躲在学校的角落，等打饭的同学都离开后，他才偷偷地取自己的黑面馍；饭钵被刮得刺耳的响，却也只能喝兑着水的菜汤。
尽管好朋友田润生主动帮助他，可是强烈的自尊心使得少平不愿让任何人知道他是这个样子的。但只有在一个人面前他不惧怕，那就是和他同病相怜的同班女同学郝红梅。
身强力壮、办事伶俐的孙少安为了给牛治病，正和寒风冷夜抗争着，为了给队里省钱，他都不舍得在外面住店；努力的人自有天助，让他碰上了打铁师傅在铁匠铺免费寄宿一宿。
润生的姐姐润叶待少平如亲弟弟般，热情地把少平请到自己家里，让少平吃了上高中以来的第一顿饱饭，而且还遇到了古灵精怪的田晓霞。
最让少平感动的是告别时，润叶留给少平的钱和粮票；最重要的是，润叶让少平捎句话给他哥少安。老汉孙玉厚做了一辈子的规矩人，却让自己的女婿毁了孙家人的名声。
没想到弟弟孙玉亭和村支书联合起来劝他到批斗会上发言，狗急跳墙的孙玉厚却拎起刚倒进开水的暖瓶就往嘴里灌……少安走到村口才闻听家里突有变故。
原来姐夫王满银在集市倒腾老鼠药被抓，连同父亲也被抓去一起劳动改造。姐姐兰花早已在家哭成个泪人，不知如何是好。
人物介绍：
1、孙少安（王雷?饰）
他敢于冒险，即使失败了也有勇气重新面对生活。他不屈服于命运，不向命运低头，他的梦想是带着全村富起来。孙少安骨子里那股“拼命”的精神告诉自己，要替父亲成为家里的“父亲”。
从来不属于平凡世界里的平凡的人，孙少安知道自己是在现实的生活里头，都市对于少安曾经只是一个梦，或许梦想无法实现，但是也不曾破灭，只是深藏在内心偶尔怀念。
2、田润叶（佟丽娅?饰）
田润叶同样是一个农民的女儿，所不同的是，她生活在城市，这里的文明与开放程度较高，所以在润叶身上脱离了世俗的偏见，敢于追求自己的爱情。
对于孙少安这个从小生活在一起的人，润叶一直是喜欢的，她并不认为门第有多重要，在她看来，“门当户对不如两个人有情意”，所以她并不介意孙少安贫寒的家境。
更没有看不起孙少安的农民身份。止因如此，她主动向孙少安表白，告诉少安自己愿意一辈子跟他好。但孙少安偏偏又是一个极为理性的人。
他明白彼此之间有养不可逾越的障碍和巨大的反差，所以即使润叶到少安结婚当天去“抢人”，少安仍然选择了秀莲。
3、孙少平（袁弘?饰）
一个穷困的农村青年，然而他又是有知识的农村青年。务实，勇于听从精神的召唤。无论是吃着高粱面馍、喝着剩菜汤的高中生活，还是下地务农的农民生活，甚至走出土地后的打工生活。
孙少平身上都昂扬着精神的高傲、挥洒着灵魂的矜持。物质的匮乏和精神的充盈让孙少平的生活始终五味杂陈。而生活考验的不断加剧和知识视野的不断拓展。
也造就了孙少平保尔般的工作热情和圣徒般的道德修养。面对歧视他忍辱负重，看到不平他拔刀相助，关键时刻不计前嫌等等，自身的物质穷困根本没有成为他道德修养的束缚。
反倒映衬出他人格的完善。而他的爱情选择也显示了他的个性特征。面对、大学生田晓霞，他没有逃避，也没有感到自卑，他的精神高度足以和她站在一起。
而最终他拒绝金秀的爱情回到惠英的身边，同样是他圣徒精神的延伸，强大的责任意识和担当感促成了他的选择。
4、孙玉厚（刘威?饰）
正直四十出头的壮年，人生的大部分事情都应该有个好的结果和开始的时候，他却遇到了一辈子都摆脱不掉的问题——贫穷和责任。
因为有责任，他不仅仅是个父亲，同样扮起了母亲的角色。因为妻子早逝，他一人不仅有儿女要养，还要照顾一个年迈体弱的母亲，甚至连已经工作的弟弟都不能让他省心。
百度百科-平凡的世界
《百鸟朝凤》故事感人，道尽人生无常。我为大家带来几篇《百鸟朝凤》观后感供大家阅读。下面是我为你们整理的内容，希望你们喜欢。
《百鸟朝凤》观后感一
寒***中，我观看了吴天明导演的作品《百鸟朝凤》。
该影片讲述了在陕西的无双镇里，吹唢呐这项民间艺术，不止于，更是用在了丧事上，以示对故者的一种人生评价?道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。而整个无双镇，唯有焦三爷会吹这“百鸟朝凤”。
年幼的游天明成为了焦三爷众徒弟中的一员。但他肯吃苦，勤于练习，师傅更看重的、他所拥有的便是他骨子里对唢呐的喜爱和高尚的人格，因此，游天明成了唯一习得“百鸟朝凤”的接班人。但后来，随着西洋乐器的冲击到来，适逢大事，村民们越来越少的选择请唢呐班，而是选择更震撼的西洋乐队。游天明不愿唢呐就此没落，进行了一系列的斗争?影片结尾，云天明成功申遗，成为了唢呐非遗继承人。
这部影片给我的震撼与感动，绝不仅限于其画面的宽阔、人物内心的细腻、背景音乐的穿透力，而是在于他的思想主旨：对传统文化的继承。
当今世界，是一个文化多样性的世界。文化多样性，带来的既是机遇，也是挑战，四面八方的外来文化，不断冲击世界甚至改变着中国传统文化。从欢乐圣诞节到情人节，西方节日在中国越来越火，而传统的中国节日却渐行渐远。尤其作文是商家更是津津乐道，特别是圣诞节，无论大街小巷，热闹程度，有增无减;中国传统节日日渐清淡，端午重阳元宵，越来越不被重视，在**院，美国大片、日本动漫成了众多观众的选择，国产片却常被冠以“烂片”的称号?
对此，我们要做的是保护与继承。可以改变的是文化的内容，但不可以改变文化的精髓。影片中，年迈且患有肺痨的焦三爷为演奏百鸟朝凤，一口鲜血喷出，这是对艺术的坚守，更是对文化的献身!正如焦三爷所言：“这秦川大地，不能没有唢呐!”我们传承的文化，是随着血液继承下来的一种品质。回看当今，各种以传统文化为题材的影片、节目譬如《中国汉字听写大会》等不断推出;非物质文化遗产名目日渐增多;越来越多的年轻一代开始了对传统文化的探索学习?“只有把唢呐吹到骨头缝的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去!”只要我们拥有继承的热情与坚定的信念，相信传统的***定会在天朝大地上永远生根发芽!
影片到最后，在师傅焦三爷坟前，游天明满怀悲痛地奏响了惊天动地的“百鸟朝凤”云雾中，师傅坐在太师椅上，微笑地看着徒弟，面容骄傲地听完了整曲，罢了，起身，头也不回地消失在远方?
那一刻，我意识到，传承的精神已在我心中永恒。
《百鸟朝凤》观后感二
唢呐，在现在已不常出现在我们的生活之中，这种古老的民乐逐渐被西洋乐器所取代。但是，有一首唢呐曲，在看过一部**后，已被深深烙印在了我心里，那就是?《百鸟朝凤》。
《百鸟朝凤》这部**，讲述了游天鸣自小拜师学唢呐的故事。从**开头唢呐的光辉岁月，到最后的逐渐没落，无不让人感动。而令我印象最深刻的一幕，则是**的尾声，一位老者，手拿唢呐坐在家门前的台阶上演奏着，有一对年轻女孩走了过去，还向老者身前的杯子里投了一块钱，这多么令人感到屈辱啊!
那位老者的唢呐技艺极好，可是，曾经无比光辉的唢呐技艺，如今，却只能用来像乞丐一样讨钱，这如何能不令人感到屈辱心寒呢?再回顾**的开头，二十几年前的唢呐匠坐在太师椅上为红白喜事伴奏，多么光辉，多么光荣啊!可如今，有谁还尊重我们唢呐匠?没有。我们自己的东西，老祖宗留下来的东西，就这么被人给遗忘抛弃。而这根本的原因是什么，是因为那些西洋乐曲新鲜，有趣，可我认为这并不值得我们为其放弃属于我们自己的文化。而对于那些赶流行，推崇西方文化的人，我想问你们几句，你们从哪里来?你们记得自己的根吗?
我认为，西方文化是非常新鲜，有趣，但是，我们要时刻记得，不能够本末倒置，不能忘记我们作为中国人，要将中国的文化传承下去。要像游天鸣一样，将属于我们的文化时刻记起，烙印在心头，有着将中国文化发扬光大的信念。
唢呐匠只不过是沧海一栗，它反映了现代人去追求不属于自己的东西，却任由别人将自己的东西拿走。我们不能像**里的那些混混，要像天鸣和他的师傅一样，将中国文化传给我们的后代。
百鸟朝凤，唯有坚持方能成凤。要学习**里的唢呐匠们，传承中华文化，有着自己的坚持。
《百鸟朝凤》观后感三
今天我的心情特别激动，因为我参加了盼望已久的小记者活动。这可是我第一次参加呀，所以无比兴奋!
昨夜，我翻来覆去睡不着觉，早上一醒就催着爸妈带我到新都汇门口报到，今天小记者活动是观看**《百鸟朝凤》。
影片讲的是：在无双镇，吹唢呐不仅是一种传之久远的民间艺术，更是对远行故去者的一种人生评价?道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八
台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。影片中，天鸣拜焦三爷为师学习吹唢呐，勤学苦练，坚持不懈，不仅才艺好，人品端正，更为了一个信念与师傅一起苦苦坚守，终于盼来唢呐“非遗”的春天。
我看**时被它的情节深深吸引住了，影片结尾处，天鸣
在焦三爷坟前吹《百鸟朝凤》，我座位的前后左右都在抹泪，我也是。从**院出来时仍然沉浸在那感人的情节中，我明白了一个道理：只要坚持不懈，品行端正，努力刻苦，不断地学习、锻炼就一定会有收获。
今天的小记者活动意义深刻，让我学了很多知识，明白了许多道理，感谢新乡日报社的叔叔阿姨给我们创造的机会，像这样的活动今后我还要参加。
《百鸟朝凤》观后感四
以往在电视上看音乐节目时，见到民乐演出，大都抱着一种不屑一顾的心态。在我看来，民乐多半是那无止尽的喧闹抑或是沉闷单调的空乏。但在看完《百鸟朝凤》这部影片后，我对民乐的态度不似从前。
游天鸣十三岁那年，父亲带他去水庄无双镇上找有名的唢呐师傅，请师傅收天鸣为徒，师傅最终答应了。在其后漫长的十载光阴里，天鸣随师父认真学习唢呐技艺，成为师傅认定的继承人，学到了那极其荣耀的“百鸟朝凤”，懵懵懂懂地担任起了游家班的当家。然而岁月蹉跎，时代已变，吹唢呐这项本领不再风光，游家班解散，师傅病逝，只剩天鸣一人尽余生将唢呐技艺传承发扬。
影片中，天鸣见识的第一次出活是在金庄葬礼上。金庄村长离世，儿子恳请师傅吹一首“百鸟朝凤”，钱不成问题。师傅却笑着摇摇头，不过多言语。专用于白事上的“百鸟朝凤”，排面大，气势足，受用的人必是口碑极好，非常人能享有，师傅不认为金庄村长有这个资格。
天鸣第一次出活是在朋友的婚礼上。已不再是小男孩的天鸣依旧保持着孩提时的淳朴善良，将自己所挣得的钱大多分给了一同出活的伙计，用剩下的钱为师傅买了烟叶，给师娘带了布匹，领着点心去拜访师傅。师傅很高兴，拉着天鸣畅饮珍藏了二十年的佳酿。天鸣未醉，师傅却是醉醺醺的，将一箱师传的唢呐尽数交给天鸣，自己又拿起一只唢呐吹起来。他微眯着眼，摇着身子，陶醉在这跟了一辈子的唢呐声里，好似回到从前风光无限的、吹唢呐的日子，面颊红红的，皱纹舒展，眉目间流露欢欣，头上的白发清晰可见，悠长激越的唢呐声充斥在整间屋子里。突然，师傅一个趔趄跪倒在地，天鸣正欲上前搀扶，师傅却借着酒劲扳开他的手，道：“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。”说完便呼呼大睡，昏黄的灯光下，师傅咧着嘴憨憨地笑。
时间不舍昼夜地向前奔去，游家班还是不如新来的洋乐队受欢迎。又一次出活，洋乐队一到，众乡邻的目光顿时集中在他们身上，游家班也不服气，与洋乐队似打擂台一般比了起来，纵使他们面前无一人驻足观赏。比到后来，几个年轻人走上前来，冲游家班说愿意出双倍的钱让他们别再吹了，天明定是不同意，几人间的推推搡搡转变成了两伙人之间的混战。师傅坐在后头目睹一切，却见他慢慢走过去，蓦地弯下身子拾起那被踩得变形的唢呐，眉毛拧在一起，不解与忧愁浮现在苍老的面庞上，师傅的时代早已匆匆落幕。
在那之后，游家班几个师兄弟相继离开，虽不直说，但大家都明白当今想靠吹唢呐谋生是近乎不可能的。不久，窦村长驾鹤西去，想请师傅他们吹唢呐，却是凑不齐人。师傅怒火中烧，带着天明一块去找人，正好撞见二师兄收拾好了行李准备外出打工。二师兄先是一怔，神色再由愧疚转向颓然，颓然转向麻木，他还有家，他也要吃饭啊。师傅恨铁不成钢地瞪着二师兄，猛然夺过师兄手中的行李，将里面的衣服一件一件甩在地上，像是泄愤，又像是在寻找师兄行李中是否有唢呐，寻找唢呐在二师兄心中是否有一席之地。二师兄紧紧抿着嘴唇，跪着捡起衣服，又跪在师傅面前，心甘情愿地挨了师傅一脚。
后来，八台勉强凑齐，就连天鸣父亲也参与了进来。在窦村长的丧礼上，众乡邻身着丧服，跪坐在地，只听师傅高声道：“窦村长杀过鬼子，剿过土匪，带火庄人修水库，让石头压断四根肋骨。这样的人，受得起百鸟朝凤。”这首曲子，是师傅领的头，师傅本想让天鸣来吹，天鸣却发着烧。师傅正襟危坐在木椅上，用苍老的嗓音喊道：“百鸟朝凤，敬送亡人!”说罢便举起唢呐开始吹奏，唢呐声同师傅一般苍老悲凉，古朴而有力，众人注视下，场面肃穆而哀伤。天鸣望向师傅，却惊恐地发现师傅的血顺着唢呐滴落在地上，师傅一口血猛地喷出来，仍是不准备停下，转过头去冲天鸣无比严厉道：“接着吹!”演奏的伙计都站起身来，师傅坐在中央卖力地打着大鼓，半晌，抬头去望身旁流泪吹着唢呐的天鸣，唢呐声荡气回肠，师傅露出了欣慰的笑。
去了医院，天鸣这才知道师傅已是肺癌晚期，时日已不多。师傅让天鸣卖了自家的牛，为的是让天鸣去置办一套新家伙，他靠在被褥上，面庞再无当年醉酒时的红润，似那燃尽的木柴：“你该把游家班再撑起来，无双镇不能没有唢呐!”但这一腔热忱尚未能使师傅的夙愿实现。天鸣去省城着原来的伙伴，他们却再也没了演奏的能力：二师兄在工地上干活断了一根手指，三师兄在石棉瓦场干了半年，咳得厉害。城市里，吹唢呐的老人坐在屋檐下乞讨?伙伴们都劝他留下来：“留在城里打工总比在农村吹唢呐要强。”朴实的天鸣只是说：“我跟师傅发过誓的。”城市里的喧闹繁华与他无关，他的心里装着一片净土，一片只有唢呐的净土。
青山黄土间，师傅的墓在一座小山丘上。天鸣穿着参加红事时穿的衣裳，手中的唢呐系着红布，或许是在为自己守住了自己的誓言而向师傅证明，想要回到自己第一次出活后与师傅一同庆祝的时光。他直起身子，眼角被泪水润湿，在师傅的墓前再次吹起这荡气回肠的百鸟朝凤。这样的人，受得住百鸟朝凤。恍惚间，他看到少时在师傅家院子里师傅俯身教自己吹唢呐的模样。回过神来，泪光迷了眼，他看到师傅坐在木椅上，深深地望着他，听着曲子咧嘴一笑，便向看不清楚的远方走去。那一笑，同当年师傅喝醉酒的笑不一样。泪水滑落，师傅的时代、唢呐的时代，天鸣无法守住。
师傅一生里，不为富贵的金庄村长奏百鸟朝凤，却自发为火庄窦村长奏上一曲百鸟朝凤，对人品的要求也体现出他对唢呐文化的敬重。这也是师傅当初选天鸣为继承人的原因，天鸣多的是沉稳踏实，坚定执着，朴实善良。拒绝金庄村长是师傅作为唢呐匠人对唢呐艺术的追求，也是他坚守的匠人精神与风范。他与天鸣将唢呐揉进血肉，融入生命。
有关传统文化的发扬的传承与发扬，不仅仅是师傅和天鸣在倾力奉献，还是无数怀揣着赤子之心的匠人对传统文化的坚守与追求。时代的滚滚洪流中，社会发展不断向前，传统文化多数抵不过时代更迭下汹涌的浪潮，终是迎来残破甚至消亡的命运。吹唢呐、打太极、唱戏、捏泥人?这些我们看起来陈旧过时、不够有格调的事情，有的人坚守了一辈子，在传统文化日益式微的时代，他们“守的是信仰，熬的是命”，或许孑然一身，仍存傲骨，不受功名利禄污浊，悄然驻守着一盏盏属于传统文化的长明灯。无数竭尽毕生心血的匠人在新旧文化碰撞的今日奋力在时代的波涛中激起传统文化的浪花，他们值得我们的敬重。
《百鸟朝凤》观后感五
师兄们告诉焦三爷，天鸣病得厉害。焦三爷略加思索，说：“游家班班主病了，今日就由我代劳吧。”说完，他背朝人们，剧烈地咳嗽几下。片刻，他转回身，捧起唢呐，坚定而又大声地说：“《百鸟朝凤》，敬送亡人。”
唢呐声响起，抑扬顿挫，真好似百鸟朝见凤凰。天鸣的鸟叫也是惟妙惟肖。渐渐地，天鸣愣住了，他看见一股殷红的鲜血在锈迹斑驳的唢呐管上流着，是那么刺眼!一股，两股，天鸣毅然拿走师父的唢呐，三爷再也没忍住，“哇”的一声，一口鲜血吐在地上。但他顾不得擦去嘴角的血迹，大吼一声：“拿鼓来!天鸣，你继续吹!”说着，便“咚咚咚”地敲了起来。那一刻，他的眼神是那么坚决!那么无畏!
我的眼泪从眼角悄然滑落。这个坚毅的身影已经深深地印在我的心头。
焦三爷是在用生命吹唢呐呀!他不顾自己老弱的身子骨，毅然决然地吹响《百鸟朝凤》，这不仅是对德高望重的死者的敬重，更是对唢呐艺术刻骨铭心的热爱啊!他把唢呐吹到了骨头缝里!我的视线又一次模糊了。
为什么焦师傅能用生命吹唢呐呢?我可以肯定地告诉你?是传承的力量!他用自己的鲜血告诉乡亲们，不要忘记唢呐;告诉天鸣，不要气馁，牢牢守护唢呐的技艺，八百里秦川不能没有唢呐!
现在，只要一打开收音机、电视机，就听到或摇滚或悠扬的西洋乐曲，它们就像细菌一样无处不在，肆意侵占着民族乐器的世界。许多民俗艺术正在远离我们，濒临失传。
庆幸的是，又有人开始重视民族乐器，唢呐艺术也被列入非物质文化遗产名录。那些曾经拼了性命保全民俗技艺的民间艺人们，多少也能得到一些安慰了吧?
