1.这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了。
赏析：生动的表现出海底世界的富饶美丽，令人向往。但是尽管它景色优美、令人陶醉，同样的它也险象丛生、千钧一发。
2.那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器！
赏析：“诺第留斯”号也曾遇险，在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击，最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧，艇上的人几乎不能生还。但是，凭著潜艇的精良构造和艇长的超人智慧，种种险境，均被化解，终于完成了十一万公里的海底行程。
3.林中地上并没有生长什么草，小树上丛生的枝权没有一根向外蔓延，也不弯曲垂下，也不向横的方面伸展。所有草木都笔直伸向洋面。没有枝条，没有叶带，不管怎么细小，都是笔直的，像铁杆一般。海带和水藻，受到海水强大密度的影响，坚定不移地沿着垂直线生长。
而且这些水草叉是静止不动的，当我用手分开它们的时候，一放手，它们立即回复原来的笔直状态。这林子简直就是垂直线的世界。
赏析：透过它们顽强的生命力，可以看到处在上升阶段的资产阶级那种自强不息的进取精神。它们坚定不移的生长着，不畏艰险，永不屈服。“一放手，它们立即回复原来的笔直状态。”它们永垂不朽。
4.平常***到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们***得的贝里面多数是没有珍珠的。
赏析：正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间。
5.我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家！
赏析：搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。
6.固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。
赏析：表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神。
7.我们在很细，很平，没有皱纹，像海滩上只留有潮水痕迹的沙上行走。这种眩人眼目的地毯，像真正的反射镜，把太阳光强烈地反射出去。由此而生出那种强大的光线辐射，透人所有的水层中。如果我肯定说，在水中深三十英尺的地方，我可以像在阳光下一样看得清楚，那人们能相信我吗？
赏析：写得如此平静来引出下文的凶险。
8.满地都是腔肠动物和棘皮动物。变化不一的叉形虫，孤独生活的角形虫，纯洁的眼球丛，被人叫作雪白珊瑚的耸起作蘑菇形的菌生虫，肌肉盘贴在地上的白头翁……布置成一片花地；再镶上结了天蓝丝绦领子的红花石疣，散在沙间象星宿一般的海星。
赏析：运用比喻的修辞手法，将腔肠动物和棘皮动物描述得淋漓尽致。
9.我于是躺在地上，正好躲在藓苔丛林的后面，当我拾起头来，我看见有巨大无比的躯体发出磷光，气势汹汹地走过来我血管中的血都凝结了！我看见逼近我们的是十分厉害的鲛鱼，是一对火鲛，是最可怕的鲨鱼类，尾巴巨大，眼光呆板阴沉，嘴的周围有很多孔，孔中喷出磷质，闪闪发光。
赏析：这一段较为惊悚，近距离看到鲛鱼时那种内心的感受，以至于“血都凝结了”。
10.旋毛鱼，这鱼发电的力量相等于电鳗和电鱼。多鳞的纹翅鱼，这鱼身上有古铜色横斜的带纹。淡青色的鳖鱼。好几种虾虎鱼等。最后是些身材较长大的鱼，一条头部隆起的加郎鱼，好几条一米长的美丽的鲤鱼，身上带天蓝和银白相间的颜色，三条华丽的金枪鱼。不管它们行动得多快，可也没能躲过袋网，脱不了身。
赏析：写了这几种鱼类，最终像我们诠释了无论他们多有本事，但在袋网面前，始终不能够脱身。
扩展资料《海底两万里》（Vingt mille lieues sous les mers）是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇***，是“凡尔纳三部曲”（另两部为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》）的第二部。全书共2卷47章。
***主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。
在法国，作品于1869年3月20日～1870年6月20日连载于《教育与杂志》（Magasin d’?ducation et de Récréation）；第一、二卷的单行本分别出版于1869年10月28日和1870年6月13日（无插图）；插图本出版于1871年11月16日，111幅插图由Edouard Riou和Alphonse de Neuville绘制，Hildibrand雕刻。
内容简介
此书主要讲述鹦鹉螺号潜艇的故事。1866年，海上发现了一只疑似为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授及仆人康塞尔受邀参加追捕。在追捕过程中，他们与鱼叉手尼德·兰不幸落水，到了怪物的脊背上。
他们发现这怪物并非是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜艇。潜艇是尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海水发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海、大西洋，看到海中许多罕见的动植物和奇异景象。途中还经历了搁浅、土著围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜艇到达挪威海岸时，三人不辞而别，回到了他的家乡。
在《海底两万里》中，尼摩是个不明国籍的神秘人物（后在《神秘岛》中交代其为印度人），他在荒岛上秘密建造的这艘潜艇不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源，他们依靠海洋中的各种动植物来生活。
潜艇船长对俘虏也很优待，但为了保守自己的秘密，尼摩船长从此之后不允许他们离开。阿龙纳斯一行人别无选择，只能跟着潜艇周游各大洋。在旅途中，阿龙纳斯一行人遇到了无数美景，同时也经历了许多惊险奇遇。他们眼中的海底，时而景色优美、令人陶醉；时而险象丛生、千钧一发。通过一系列奇怪的事情，阿龙纳斯终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。
最后，鹦鹉螺号在北大西洋里遇到一艘驱逐舰的炮轰，潜艇上除了三位俘虏外个个义愤填膺，用鹦鹉螺号的冲角把驱逐舰击沉。不久，他们在潜艇陷入大漩涡的极其险恶的情况下逃出了潜艇，被渔民救上岸。回国后，博物学家才将旅行中所知道的海底秘密公之于世。
参考资料：
一、主题曲《我们的纪念》
《我们的纪念》这首歌曲是台湾歌手李雅微自行创作并演唱的。
二、片尾曲《对望》
《对望》是2007年台剧林志颖、刘荷娜主演台剧《放羊的星星》的片尾曲，由林志颖演唱，作曲：Henry 作词：枼子。
三、插曲
1、坚强分手 - 何俊明 词：何俊明 曲：何俊明。
2、极速爱情-?李雅微?词：爪子 曲：T.H.Paul。
3、Paradise -?李雅微?词：铁怒空。
4、Goodbye My Love -?何俊明?词：何俊明?曲：何俊明。
5、天堂上的星星 (Paradise配乐) 词：铁怒空 曲：铁怒空。
6、华丽的悲伤 (极速爱情配乐) 词：爪子 曲：T.H.Paul。
7、陪我在107号牢房 词：林冠吟?曲：林冠吟。
8、眼角的漩涡 词：孙达布 曲：孙达布。
9、留住纪念 (我们的纪念钢琴版) 词：李雅微 曲：李雅微。
10、Goodbye 初体验 (Goodbye My Love钢琴版) 词：何俊明 曲：何俊明。
11、天堂上的星星?(Paradise配乐) 词：铁怒空 曲：铁怒空。
扩展资料：
《我们的纪念》是由李雅微作曲作词并演唱的一首歌曲，发行于2008年12月9日。
台湾偶像剧《放羊的星星》正在全国多个卫视台热播，剧中的插曲《我们的纪念》也因此红遍大江南北，随着剧集的热播，李雅微很快在网络中成为歌手搜索的热门词汇。其唱片公司台湾大步音乐趁此势头，在内地为李雅微发行其首张个人专辑，以助她实现音乐梦想，达成五年来的心愿。
李雅微，年7月4日出生在台湾，流行歌手，“铁怒空”乐团成员首张个人专辑《我们的纪念》。
在台湾被喻为“新摇滚女生”，也是一名创作型的实力唱将，同样是在台湾选秀节目中脱颖而出的新人。2007年度偶像剧『放羊的星星』，由戏剧小天王林志颖跟亮眼新秀韩星刘荷娜领衔主演，其他要角如立威廉、李威、洪小铃更是在此戏剧中占有举足轻重的戏份。
简介：
女主强大，但能力偶尔会抽风……
女主属于那种只要自己没事，别人死吧死吧不关我的事，但偶尔也会RP大爆发一下……
女主了解大体剧情，但知道的不多，而且经常无视剧情……
女主很有创造力，比如喜欢玩另类的养成游戏…… txt***下载 穿越文 耽美
NP是王道，但结局也许是1V1……只是也许……
雅书阁,txt***下载,穿越,耽美bl,美容
无视剧情，无视规律，想穿就穿！
但不会有一见钟情再见倾心的狗血剧情，慢热文，要看感情戏请等待……
是漫综哦！
2.《[综漫].穿梭在动漫世界—流星雨般的爱恋》作者:千夜绯雪09.06.3连载至256
简介：
本文开头有些小白，后来会渐入佳境，原本是想写篇走轻松路线的健康甜文，不过由于本人在写文过程中的不断崩乱，写到现在已经出现了违籍请删除、虐恋情深、***等不良要素，偶深感抱歉，看时请做好心理准备，不过总体来说还是比较健康轻松的文文。
目前的穿越路线图：网王——火影——最游记——乱马——猎人——死神（新撰组）——网王——家庭教师——吸血鬼骑士——银魂（最后三个世界暂定，写不写看雪雪的心情，不过就算写也不会很长）
不变的轮回之中
生命变得虚无飘渺
曾经遥远漫长的幻想
为何它始终不能实现
原来，虚幻的永恒只是那支离破碎的瞬间
在黑暗中凝视自己
发现自己变得如此孤寂
手中仍然紧握着当年褐色的记忆
什么都会远去
什么都无法留住
心中保存着的只有过去的回忆
我仓皇地抬首
不再微笑，不再哭泣
生命仍在继续
而灵魂，早已迷失在了漆黑的夜里
过去的痛楚不断浮现在脑海
是幻影，是梦境，是狂喜，是悲泣
是双眼看不到的痛
是双手摸不到的爱
原来，我并没有忘记你
我只是把一切深锁心里
内容标签：火影 网王 死神 综漫
搜索关键字：主角：宇智波情(水若情） ┃ 配角：手冢国光，宇智波鼬，波风皆人，朽木白哉，蓝染，市丸银，浮竹，库洛洛.不二周助，忍足侑士，药师兜，我爱罗，大蛇丸，君麻吕，冲田总司，土方岁三，真田弦一郎、幸村精市、柳生比吕士， ┃ 其它：网王，火影，死神，猎人，新撰组
很有意思的文~希望大家也喜欢~~
以上！
3.《综漫，主网王凌宇天下》作者：萦霖雨连载至25章
简介：
迹部凌宇，15岁，原是修真界中人，死后进入到动漫世界，成为迹部家的的三少，迹部景吾的小叔。在各界都有着极高的威望，特别是音乐、网球、围棋和医学更是被称为“神”的存在。
此文为综漫耽美文，NP，不喜者慎入。
共有《网王》、《樱兰》、《柯南》、《棋魂》、《猎人》五篇***。
主角：迹部凌宇 ┃ 配角：迹部景吾，幸村精市，越前龙马，手冢国光，凤镜夜，佐为，西索，伊耳谜 ┃ 其它：网王众人、樱兰众人、柯南、棋魂众人、猎人众人
4.《曼珠沙华——主网王+樱兰》作者：爱丽丝的兔子[连载至第83章]
节选：
我，应君初，女，25岁，未婚，心理学毕业，现在是N国一名zf公务员。绝色容颜，性格温和，但至今没有男朋友，与从小的好友宁婷住在一起。外界传言，有的说，应君初是个善良温柔的女子，因为好友未婚先孕，为了照顾她和未来的孩子，于是拒绝任何男人的追求；也有人说，应君初与她那个好友之间，根本就有见不得人的关系；还有人说，应君初以前被人伤害过，所以现在对男人很冷感；更有甚者，说，应君初具有双重人格，表面温和，实际冷漠残忍，为了掩饰这点，只能拒绝被人亲近。呵呵，人类的想象力真是丰富。不过，有什么关系呢，他们说的，并不是没有根据的空穴来风。
是啊，表面上只是的一名温文尔雅的文职人员，实际上背后的身份是冷血杀戮的特工。说是特工，所谓的间谍之花路西菲尔，似乎是太美化了。所谓的白道，其中的黑暗，其实比黑道还要可怕不是么？所谓的特工，说白了，不过是杀手、卧底、窃贼，不是么？白天是温柔正直的职业女性，夜晚却化作修罗，魅惑嗜血，像地狱里盛开的曼珠沙华。代号是路西菲尔，呵呵，还真是合适的名字呢，晨光天使路西菲尔，堕落之后化身为魔王撒旦。
5.《『综漫』异能少年－绿色精灵》作者：梳尾马完结
文案：
1本故事为全金属狂潮开始、吸血鬼骑士展开的综漫。
2开头没有其他***出现并不等于后来一定不会有，很可能呈现一段一段不同***故事
3本人比较懒，除了最前面10章以内，不承诺每天更新
4存稿万字以上，不是短篇。
5有可能弃坑，但一旦决定弃坑绝对会第一时间通知。因此可以无顾虑的跳进来。
内容标签： 综漫 穿越时空
搜索关键字：主角：青月夜 ┃ 配角：玖兰枢，相良宗介，优姬，零，夜间部，等等 ┃ 其它：综漫，吸血鬼，精灵
六道轮回（漫综主网王，吸血鬼骑士） 作者：胤恺清
她是一只修行了千年的九尾狐。
千年后她再次苏醒，却被时空漩涡卷入了一个可爱的世界。
她身无一物，只有一条笨蛇，它叫卡卡。
她有一个管家，他是狼人，没有英俊的容貌，他叫克罗莫。
她有一个女仆，她是一只蝶仙，她叫姬子。
身边有一群王子，他们热情、有梦想，是一群有着生命力的男孩。
远在黑主学院，他们的命运被束缚，被血腥覆盖。
更黑暗的未来他们是否可以挣脱。
每个人都有自己的命运轨迹，每个人都有自己的生命线条，只有她……白皙的掌心上没有一条纹路……
因为她是一个不循六道轮回的九尾狐。
银色长发，紫色瞳眸，血色的蔓延……
是人？是魔？还是神？
如果可以，你是不是可以告诉我，
我是谁？
《[综漫 主网王]三千代》作者：卓越非凡 [完结]
那天，我遇到了一个自称神的家伙，然后，我给了他一个名字，A了他不少东西后，我赶上了我唯一赶上的时尚：穿越
之后，她很快贯彻她的主张：置身光明独霸黑暗！
主网王的综漫文，不走剧情路线，不走时间路线，天大地大文章剧情最大
绝对强悍女主，绝对配角路线
那么，就请各位喜欢这篇文的大人们，没事进来坐坐
然后，顺便拍下您们的爪子。。。。。。
内容标签：灵魂转换 穿越时空
搜索关键字：主角：爱沁三千代 ┃ 配角： ┃ 其它：
这并非弗兰茨·卡夫卡的名言，却是最令我难忘的句子之一。它出现在卡夫卡写给自己的好友马克斯·勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了“我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只完蛋”这样悲观的言辞。再联系到卡夫卡那些阴暗的作品，许多人据此认为，卡夫卡必定是一个病态而怪癖的人——相当长的时间里，我也持同样的看法。后来读了卡夫卡生前好友的一些回忆文字，才知道，卡夫卡在生活中是一个精神健康、内心简朴的人。他的朋友韦尔奇在回忆中说：“他身材修长，性情温柔，仪态高雅，举止平和，深暗的眼睛坚定而温和，笑容可掬，面部表情丰富。对一切人都友好、认真；对一切朋友忠实、可靠……没有一个人他不倾注热情；他在所有同事中受到爱戴，他在所有他所认识的德语、捷语文学家中受到尊敬。”他的另一个亲密好友马克斯·勃罗德在《卡夫卡传》中也记述到：我总是不断遇到卡夫卡的那些只通过书认识他的崇拜者们对他所抱的完全错误的设想。他们以为他在待人接物中也是抑郁的，甚至是绝望的。事实恰恰相反，在他身旁会感到舒服。在与亲朋好友交谈时，他的舌头有时灵活得令人惊讶，他能够激越亢奋，直至忘我，这时风趣的话语和开怀的笑声简直是无休无止。他喜欢笑，笑得欢畅，也懂得如何逗朋友们笑。而卡夫卡的女友密伦娜，在一九二一年与卡夫卡关系破裂后，还给予他极高的评价： 我相信，我们大家，整个世界，所有的人都有病，惟独他是惟一健康的、理解正确的，感觉正确的、惟一纯粹的人。我知道，他不是反对生活，而仅仅是反对这一种生活。 可就是这样一个“惟一健康的、理解正确的，感觉正确的、惟一纯粹的人”，却称自己“是完全无用的”，“必将像一只完蛋”，这不能不引起我们的深思。也许我们过去所认识的卡夫卡是被简化过的，真正的卡夫卡远比我们想像的要复杂。但也有人会说，卡夫卡是怎样一个人已经不重要，重要的是他为我们留下了什么——三部没有写完的长篇***，一批短篇***，一些随笔、谈话录，加上日记、书信，以字数计，对于英年早逝的卡夫卡而言，不能算少，但他生前发表的字数却少得可怜。如果不是马克斯·勃罗德违背卡夫卡的遗愿（“凡属日记本、手稿、来往信件、各种草稿等等，请勿阅读，并一点不剩地全部予以焚毁”），坚持将他的作品整理出版，今天我们最多只能读到《判决》、《司炉》、《变形记》、《在流放地》、《乡村医生》、《饥饿艺术家》这几个短篇***。然而，这依然不能改变卡夫卡对自己的价值判断：我是完全无用的。--如同悖谬是卡夫卡作品的经典母题一样，这话用在卡夫卡身上也具有一种悖谬的效果。这个健康的人、合格的工伤保险公司职员、常常能给朋友们以帮助的人，坦言自己的“无用”，更多的是指向他的精神特征。这种无用，与他作品中经常出现的绝望、荒诞、受难等景象密切相关。或者说，无用正是绝望的表现之一。卡夫卡似乎在向我们证明，写作是无用的，存在是一种无能。这可以成为进入卡夫卡精神世界的入口。他终生都在描写日常生活的磨难，以及权力系统对一个人的消耗和压迫，卡夫卡把这些归结为是存在的无用与无能对自我的瓦解，他无法使自己获得存在的真实性，也无法找到拯救的力量，绝望就在这时建立起来了。这一切，已经和卡夫卡的为人处世无关，他的写作，永远忠实的是自己的内心，因此，这个在朋友眼中“舌头有时灵活得令人惊讶”的人，才会在日记中悄悄地写下：“我和别人谈话是困难的。”卡夫卡一直生活在现实和内心的巨大分裂和痛苦之中，他一方面在生活中恪尽职守，以期获得上司的赏识和父亲的理解，另一方面却在文字中建筑起了另外一个全新的世界。这个世界，用埃德温·缪尔的话说是“一个地下世界”，“在那里我们感到引力和重力以及每一个物体的物质都远比地上空间的普通世界大得多”；用伊格纳茨·粲格勒的话说，“卡夫卡的世界是地狱前的世界”，不过，卡夫卡没有能力出示拯救的道路，他曾经说过：“我是欢迎永恒的，但发现永恒却使我悲伤。”--连永恒似乎也成了无用的，也就难怪卡夫卡会拒绝发表自己的作品、直至要求销毁自己的所有手稿了，从根本上说，他时刻面临着写作和存在的双重绝望。更重要的是，卡夫卡是一直带着这种绝望写作和生活的。从无用产生绝望，而绝望给予他力量，这种悖论式的卡夫卡母题，与我们当下的生存和写作，产生了强烈的对比。我记得很清楚，从二十世纪八十年代开始，卡夫卡在中国成了一个嘹亮的名字，作为现代主义文学的鼻祖，他的象征方式、文体特征、经验记忆、精神线条都被中国作家所热切模仿，他甚至成了中国先锋文学最为重要的精神源头之一。作家格非曾经专门写过《鲁迅和卡夫卡》一文，他从存在学的角度，论述了鲁迅和卡夫卡之间的精神血缘。也就是说，卡夫卡式的绝望和荒谬，同样能在中国心灵中产生回响。但问题就出在这里，二十多年过去了，谈论卡夫卡的人越来越少，以致现在的中国作家，可以轻易越过鲁迅、卡夫卡等人一直力图克服的障碍，在另一个精神地带安全着陆。难道卡夫卡的精神难题在当下这个消费社会得到了有效的缓解？没有。它反而从另一个角度证明了卡夫卡的预言，他自己“将从一个孩子直接转变为白发苍苍的老翁”。——从精神意义上说，这话已经应验。在中国，卡夫卡就像一个“老翁”一样，正在被新一代写作者所遗忘，那个沉重而绝望的精神包袱，在他们眼中显得多余，身体的狂欢、欲望化的经验、消费主义的景象才是他们的兴趣所在。写作从内心撤退，开始转向生活的外表，转向可以交换的商业领域。根据罗兰·巴特的研究，现代叙事的起源点是欲望。要生产叙事，欲望就必须可被交换，必须将其自身纳入某一经济系统。巴特深刻地道出了消费社会的叙事处境。我想，可以交换的欲望叙事就是一种“有用”叙事，相比之下，卡夫卡的叙事是“无用”的，如他自己所说，“我是完全无用的”，不能被交换，也不能被纳入经济系统。而这，看似是卡夫卡的悲哀，其实正是他的价值所在：他的“无用”，成就了他在写作上的大用--开创了一条通往艺术和内心的崭新道路。中国长期以来推崇“文以载道”、“诗言志”，即便到了近代，也还有过“文艺为政治服务”的思想专断--显然，这些观念的背后，活跃的还是一种“用”文学的思想。如今，消费主义甚嚣尘上，写作似乎又多了一个被“用”的广阔领域：以写作获利不仅限于名声和地位，更伸展到了商业利益之中，结果再次导致写作沦为工具，使之偏离精神和信念的轨道，严重的，还沦为一个时代的笑柄。这个时候，我总是想起卡夫卡的自我表白：“我是完全无用的，然而这改变不了。”从根本上说，文学的确是无用的，它什么也不能改变，它的存在，不过是表明人类的内心还有那么一点奢侈的念想，还有做梦的权利。卡夫卡的实践证明，真正的写作，即便还有什么作用，也不过是一种内心的自我援助，它拒绝被支配，更拒绝被利用，它只为人类的内心作证。 二、不可治愈的不幸 维特根斯坦读完托尔斯泰的《哈泽·穆拉特》后曾感叹说：他是一个真正的人，他有权写作。这话用在卡夫卡身上同样合适。在卡夫卡笔下，我们几乎看不到一个完整的人，许多作品的主人公都是小动物，或者一些卑微的职员，连卡夫卡自己看起来也是一个弱者，他在写作中关怀的也多是一些脆弱而渺小的事物，但卡夫卡的内心却一直有着坚不可摧的东西。他的确是一个真正的人，所以他才会那么坚定地关心人的希望和绝望，梦想和悲伤。和许多人一样，我读的第一部卡夫卡作品也是《变形记》。应该是一九八八年，我十六岁，对文学刚开始萌生兴趣，还不敢有任何越界的想法，是卡夫卡教育了我，他的《变形记》第一次让我知道，写人，原来可以把人置于非人的境遇中来写，这样反而能够把人内心中的隐秘事物逼现出来。接着我又读了他的《饥饿艺术家》，当时未必能够完全理解艺术家拒绝进食的精神意义，但那个时候，我已经隐约感到，***原来并不仅仅是讲故事，它还要解释人的处境，探索存在的真相。一直到现在，我都把卡夫卡看作是一个存在主义者，他使我知道，写作不该放弃对存在核心的追问。我很快就接受了卡夫卡对世界的解释。他对生活的批判，目的是为了抵达世界的内部，抵达存在的荒凉地带，从而为人的处境寻找新的价值坐标。对他而言，写作就是生命的一种表达形式，他与写作的密切关系，是不可改变的。“正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。”他还不止一次说，写作是祈祷的形式。所有这一切，都建基于他对自身境遇的敏感，对存在的关怀。卡夫卡让我认识到，真正的写作是独立的，内向的，自省的，也是坚决的，因为它无法和现实轻易达成和解。写作者需要有足够的勇气，才能走向存在的深渊。在卡夫卡身上，我能看到一种为艺术殉难的光辉，他那坚韧的牺牲精神，帮助他抵抗着一次次的精神苦难，如他自己所说，他一直都在斗争。卡夫卡的境遇，很容易让人想起《饥饿艺术家》中那个找不到适合自己胃口的食物就宁死也不进食的饥饿艺术家，他简直就是卡夫卡自己的真实写照。饥饿艺术家为了“把艺术推向顶峰”，如同卡夫卡笔下那个“歌女约瑟芬”，为了拿到“那顶放在最高处的桂冠”，不惜毁坏自己的身体，这种为信念和艺术殉难的精神，显然受到了卡夫卡的推崇，所以他临死前还特别看重这部作品。据罗纳德·海曼的《卡夫卡传》记载，临终前卡夫卡在病床上还坚持通看《饥饿艺术家》的校样，“他不禁长时间泪如雨下”。我相信卡夫卡从中看到了自己。或许，他在自己写下的这段话里，感受到了难言的痛楚： 我只能挨饿，我没有别的办法。……因为我找不到适合自己胃口的食物。***如我找到这样的食物，请相信，我不会这样惊动视听，并像您和大家一样，吃得饱饱的。 所有的难题，都是因为“找不到适合自己胃口的食物”。--也就是无法和现实达成和解。这多少有点“自我折磨”的味道，卡夫卡也曾经这样自嘲过，但是，面对一个荒谬、虚***的世界，卡夫卡如果也像其他人那样“吃得饱饱的”，今天的他也许不值一提。正是他的拒绝进食，拒绝和解，为我们洞开了一扇观察现代人生存的窗户，并通过他超常的想像，为我们敞开了一片尚未被照亮的存在领域。因此，卡夫卡不仅是现代主义文学的发端，他更为二十世纪的文学提供了一个精神限度——他所呈现的人被腐蚀、异化、毁坏的景象，成了整个二十世纪文学的基本经验和基本母题。后来的文学***，几乎都曾在卡夫卡的精神限度里徘徊。卡夫卡是真正的存在的先知。他很清楚自己在现实中的命运：“我只能挨饿，我没有别的办法。”他不回避自己的命运，而是耗尽生命的能量来为存在寻找答案。他发现，自己总是与现实处于一种胶着的状态，包括他笔下的人物，他们周围充满的都是虚***的事物，许多时候，就连自己的身份都无法确认，但他们从不放弃努力，直到生命耗尽，也在寻找自己存在的真实感。如同《城堡》中的K，他的土地测量员身份一直得不到证实，那个最高当局的代表克拉姆也一直隐匿不见，一切都变得恍惚而迷离，并充满着难以言喻的荒谬感，而这，也许正是卡夫卡对存在的基本描述。K一直无法获得土地测量员的身份，那是因为存在本身是无法测量的，或者说，任何存在的澄明，都需经过艰苦的斗争；而《约瑟芬，女歌手或耗子的民族》中那个为了拿到“那顶放在最高处的桂冠”、把身上一切不利于自己的歌唱的东西都“榨干”了的歌女，一阵风就可以把她吹倒，这表达的不过是理想的代价和存在的脆弱……这些，卡夫卡看似在表达个人的存在境遇，其实他是在描述一个普遍的生存悖论：存在本身，往往与存在的目标背道而驰。也就是说，卡夫卡在写作中发现的都是人类的“存在的不幸”。勃罗德曾经把不幸分为两种：“卑下的，亦即可以避免的不幸”和“高尚的、不可避免的、形而上的不幸，它的根源在于上帝创造的人的文明及其局限”。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：“这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。”卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境： 和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。 今天，当我们重新领会卡夫卡所发现的不幸境遇，不禁要问，卡夫卡何以能在那个时代发现这么多令人震惊的事实？我以为，“头朝下”是其中最为重要的秘密之一。在卡夫卡时代，世界正在发生微妙的变化，但存在的真相依旧是隐匿的，被遮蔽的，一个作家要想看到更多，观察到更深刻的部分，原先的视力和方法都无能为力，他需要突破。这个时候，“头朝下”就成了一种反叛，成了一个可能带来全新发现的角度，它意味着不符合规范，“野”的，“是从文学外走来的”（汉斯·马耶尔语）。卡夫卡的写作证实了这一点。他写人变成甲虫，写人与城堡的关系，写艺术家的饥饿表演，就当时的文学而言，都是“头朝下”的方式，是一种巨大的革命。无论从话语方式还是从精神体验上说，卡夫卡都是以非文学的方式发动了一场关乎文学和存在的***。当旧有的经验和话语无法再穷尽自己的内心时，卡夫卡毅然以一种“头朝下”的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。 三、每个人都在斗争 捷克作家伊凡·克里玛曾经精辟地指出：“卡夫卡强烈地专注于他自身、他自己的经验和他存在的意义，他于形而上的层次上，再度体现个人内心冲突的非凡能力，使得他创造出这样一种作品，它可以将我们的注意转向我们存在的最基本的问题，从那些影响外部世界的变化转向我们精神的变化，从发生在这个世界上的诉讼，转向由我们自己参加并仅仅由我们自己进行的诉讼，从外在于我们的不合理的裁决转向那种不可避免的裁决。”——这正是卡夫卡独特的文学品质，他的作品，总能带我们向内转，从而不断地逼视自己的内心，其中最为重要的就是，“可以将我们的注意转向我们存在的最基本的问题”。正是从存在出发，卡夫卡才对生活和现实保持着一种批判的姿态，并坚持和生存中的不明事物作斗争。卡夫卡的勇气便体现在此。他从不在现实面前屈服，正如他笔下的“饥饿艺术家”，拒绝吃不合自己胃口的食物一样，卡夫卡也是一个有自己“胃口”的作家。为了坚持自己的胃口，他必须斗争，必须抗衡现实中的各种“食物”。这种斗争和抗衡，其实就是使他笔下的生活描写“转向我们存在的最基本的问题”。因此，卡夫卡注重细节，但并不被这些细节淹没，他总是能够通过象征和梦幻，把细节推向一个高度，使人察觉出细节背后的存在意味。并不是每个作家都有这种才能和禀赋，能够使自己的描写通向存在。尤其是在消费社***产生的文学叙事，细节不断欲望化、仪式化，但并不关涉存在，而只作用于感官。每当看到这种浅表化的叙事在文学界泛滥，我就会想起卡夫卡那句著名的哀叹：“我虽然可以活下去，但我无法生存。”这真是一句经典的叹息。卡夫卡把“活着”和“生存”区分开来，是为了找到探查人类存在的新的道路。——“活着”指向的是庸常的过日子哲学，它的背后可能蕴含着苟且；但“生存”所要追索的却是价值的确认，存在的承担，以及对幸福的向往。“生存”是自觉的、产生意义的“活着”，它是理解卡夫卡作品的关键词，也是通向卡夫卡内心深处的一条小路，有了这条小路之后，就能抵达卡夫卡笔下的存在图景，并有效地解释它。福楼拜说：“人们通过裂缝发现深渊。”在我看来，“生存”正是卡夫卡作品中的裂缝，由此进入，一切都将昭然若揭。而在“生活”向“生存”转化的过程中，我们不可忘记卡夫卡经常在日记中提及的“斗争”一词： 我在斗争，没有人知道这点。……当然每个人都在斗争，可是我甚于他人。大多数人都像在睡眠状态中斗争，他们好像在梦中挥动着手，想要赶走一种现象似的。我却是挺身而出，深思熟虑地使用我的一切力量来斗争。……另一种生活对我来说似乎没有生活的价值。 对于卡夫卡来说，他斗争的对象永远是“生活”。在他眼中，生活是有质量上的差异，也有不同的价值向度的。他渴望在生活中重建存在的意义，并拒绝过一种没有经过斗争、没有净化的生活，“另一种生活对我来说似乎没有生活的价值。”但我们要记得，卡夫卡绝不是个厌世主义者，他不过习惯于对一种没有质量的生活提出希望，并产生修改生活的强烈愿望。在这点上，他的女友密伦娜是最了解他的。密伦娜曾写信给勃罗德说，卡夫卡“不是反对生活，而仅仅是反对这一种生活”。反对就是斗争，就是挺身而出。它不是“在梦中挥动着手”，而是勇敢地站立在生活面前。这看起来容易，其实需要凝聚一个作家巨大的勇气。过去，我们习惯把写作的敌人看成是环境的不自由，思想的压迫，或者形式上的陈旧，等等，以为这些才是困扰作家的难题，现在看来，这些都只是表层的，真正困扰作家的还是生活本身--生活的惯性和庸常，荒谬和冷漠，如何将它处理成一个存在***被重新审视，并使之向新的意义敞开，这才是写作急需解决的难题。卡夫卡是通过对生活荒谬性的揭示，并通过对生活的变异来表达存在的。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。比如在《变形记》、《城堡》、《诉讼》中，无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部***却成了一个象征，一个荒谬的寓言。这就是卡夫卡的伟大，他总能在完全不顾日常生活逻辑的情况下，准确地传达出日常生活的真实感受；他扭曲了生活的常态，目的是为了告诉我们正常的生活应该是怎样的。有意思的是，卡夫卡笔下的每一种生活形态，都包含着对另一种生活形态的批判。甲虫和人，饥饿艺术家和观众，K和城堡的官员，等等，他们之间实际上成了两种生活形态的对立，卡夫卡所要呈现的，就是要让我们看到在生活的压力下，一切都不正常了——正常的事物，需要经过艰苦的斗争才能让它重新显形。也就是说，任何残存的存在的幸福，都需付出代价来争取，它不会从天而降。苏格拉底说，没有经过审视和内省的生活不值得过。这话强调的是，生活需要我们付出代价。如果换成卡夫卡自己的说法，那就是“受难”：“受难是这个世界上的积极因素，是的，它是这个世界和积极事物之间的唯一联系。”受难是一种生存的承担，是积攒希望；不理解受难和斗争的价值，我们就无法明白卡夫卡为何总是将他的人物置于苦难的情境里，而丝毫也不表示出对他们的同情。因为只有经过受难和斗争，希望才显得真实而不廉价，正如尼***所说：只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。 四、不要绝望 《诉讼》是卡夫卡的重要作品。它的结尾是这样的：一个人的双手扼住了K的喉咙，另一个人将刀深深地刺进他的心脏，并转了两下。K的目光渐渐模糊了，他看见那两个人就在他的面前，头挨着头，观察着这最后一幕。“真像一条狗！”他说，意思似乎是，他的耻辱应当留在人间。——卡夫卡将K的死描写得如此冷静，是典型的卡夫卡式的绝望图景。但加缪告诫我们，这并非最后的结局，应该想像，在“耻辱”的上面悄悄爬进了希望。这是一种特殊的希望，它常常以“不绝望”的形态出现。卡夫卡很少直接谈论希望，但在他笔下，绝望总是和希望胶着在一起。绝望越强烈，希望也越明显。这是卡夫卡作品中另一个著名的悖论。《诉讼》和《城堡》就是这一悖论的生动说明：《诉讼》提出问题，《城堡》解决问题；《诉讼》诊断病情，《城堡》开出疗方。加缪论述到这点时，引用了哲学家克尔恺郭尔的名言：“我们必须毁掉了人间的希望，才能在真正的希望中得救。”并称，这句话也可以改个说法：“必须写了《诉讼》，才能开始写《城堡》。”按照多数读者的理解，在这两部作品中，卡夫卡写了一种人在世界上无路可走的绝望处境。现在看来，卡夫卡毁掉的只是“人间的希望”，在他绝望的表情之下，从来就没有停止过对“真正的希望”的召唤。如他自己所说：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”——“不可摧毁之物”一词，多次出现在卡夫卡的言辞中。这不仅是他宗教观的体现，也可以把它看作是卡夫卡的希望哲学。这可能是卡夫卡身上最为可贵的一点：他并不愿意被绝望吞噬，而是至死相信，有一种希望终将降临在自己身上。为此，卡夫卡曾在日记中真诚地劝告我们： 不要绝望，甚至对于你并不绝望这一点也不要绝望。在似乎穷途末路之际，总会有新的力量产生，而这恰恰意味着你依旧活着。 “不绝望”是卡夫卡的独特表述之一，它与其说是希望的同义词，还不如说是绝望的另一种表现形态，甚至有的时候，它比绝望还更为荒谬。就像《城堡》中所说的那样，克拉姆一天不出现，K就一天也没理由绝望。这种状态，大约就可以称之为“不绝望”。它与希望无关，却大大丰富了绝望的边界。这就是卡夫卡所体验到的荒诞，它总是伴随着虚幻的景象，使存在一直处于真空状态，永远无法抵达那个真实的彼岸。因此，卡夫卡是一个描述绝望的作家，但他也为我们辨明了希望。--他对廉价的“人间希望”的蔑视，其实是为了召唤一种真正的希望。可真正的希望在哪里呢？卡夫卡一直拒绝说出，或者说，他根本就无法说出。在一种密实得让人透不过气来的绝望境遇里，卡夫卡并未获得一种洞穿绝望的根本力量，因此，他还不能说出希望具体指的是什么。或许因为人间的希望已经泛滥，真正的希望反而隐匿了。加缪曾经用这样一句话来为《弗兰茨·卡夫卡作品中的希望和荒诞》一文作结：“他难以置信的裁决就是这个丑陋的革命的世界，在这个世界连鼹鼠都想有所希望。”——“连鼹鼠都想有所希望”的世界，它指向的可能反而是绝望，是一种荒诞的绝望感。因为我们知道，希望和希望是不一样的。许多看似是希望的事物，说白了，不过是毫无价值的安慰品。卡夫卡之后，关注绝望和“不绝望”的作家，远不如描写“希望”的作家多。可作家们都给我们提供了一些什么样的“希望”呢？在中国，可能只是一些空洞的口号、一些应景的意识形态图景而已。现在，甚至连消费的快乐和欲望的放纵，也被一些人渲染成了这个时代新的“希望”。在这样的“希望”丛林里，和“不可摧毁之物”无关，和信念无关，它恰恰是卡夫卡所批判的那种“没有生活价值”的生活状态。从这个角度说，卡夫卡是一个反对确定性的作家，他眼中的希望，就像那座城堡一样，在雪地里显得异常的不真实，因为克拉姆从未真正出现过。唯一真实的，也许仍旧是绝望和“不绝望”。它是人类生存图景最为真实的描述。因此，一个没有体验过绝望的人，不配在作品中谈论希望。卡夫卡从未停止过对绝望的抗争，他相信，一旦个人的真实性得以确立，一种真正的希望就会在这里准备出来。也许，他料到了这个斗争永远不能取得胜利，所以他称自己是无用的，但即便如此，他依然把自己置身于斗争的漩涡之中，为了辨明存在的方向，为了希望的出现，它经受住了来自绝望的巨大压迫和磨碾。他在遗作中不无悲伤地说到： 我从生活的需求方面压根儿什么都没有带来，就我所知，和我与生俱来的仅仅是人类的普遍弱点，我用这种弱点（从这点上说，那是一股巨大的力量）将我的时代的消极的东西***地吸收了进来；……对于这个时代的那微不足道的积极东西，以及对于那成为另一极端、反而变成积极的消极事物，我一份遗产也没有。 卡夫卡通过写作，把自己本身变成了一种“不幸存在”，使之成为这个时代一个意味深长的精神标本。从这里出发，他显得无所顾忌，他像一个孤独的旅人，主动承担着那个时代的所有苦难，并带着它一起生活、一起上路。他伟大的体验，廓清了人类在二十世纪的存在边界，使人类对自己的认识有了更清晰的形象。很难想像，如果没有卡夫卡的牺牲和殉难，今天的我们会对自身的境遇有如此深刻的认识。在今天这个越来越肤浅的时代，卡夫卡已经成为一个路标，多数人看到他阴郁的面影就绕道而走，惟有自觉的存在者才愿意在他面前停留。与卡夫卡差不多时间出生的伟大人物还有：穆西尔、里尔克、爱略特、乔伊斯、马拉美、普鲁斯特、伍尔芙、福克纳、毕加索、康定斯基、蒙克、勋伯格、斯特拉文斯基等人，可谓群星汇聚，但这些人中，没有一个人承担着卡夫卡这样严重的存在后果，他是二十世纪真正的精神先驱，他的写作，为后来者划定了希望和绝望的限度，而且，至今也无人能够超越这个限度。 看来普鲁斯特已经表现了最低限度的希望，低于这种限度的希望是不存在的。但是卡夫卡却往下走得更远，远了很多；然而还闪烁着一线希望，那就是他在，就还不是完全的黑暗。 ——“他在，就还不是完全的黑暗”，我经常想起法国重要学者丹尼·梭拉的这句话，我觉得再没有一句话，能比它更准确地表达出我对卡夫卡的阅读感受了。
六道轮回（漫综主网王，吸血鬼骑士） 作者：胤恺清
她是一只修行了千年的九尾狐。
千年后她再次苏醒，却被时空漩涡卷入了一个可爱的世界。
她身无一物，只有一条笨蛇，它叫卡卡。
她有一个管家，他是狼人，没有英俊的容貌，他叫克罗莫。
她有一个女仆，她是一只蝶仙，她叫姬子。
身边有一群王子，他们热情、有梦想，是一群有着生命力的男孩。
远在黑主学院，他们的命运被束缚，被血腥覆盖。
更黑暗的未来他们是否可以挣脱。
每个人都有自己的命运轨迹，每个人都有自己的生命线条，只有她……白皙的掌心上没有一条纹路……
因为她是一个不循六道轮回的九尾狐。
银色长发，紫色瞳眸，血色的蔓延……
是人？是魔？还是神？
如果可以，你是不是可以告诉我，
我是谁？
我不想做井上织姬（综漫主死神） 作者：又腐又宅的痴小话
文案:
请在我的唇边 点亮一盏天籁华灯
颤抖的身躯与无尽的暗夜相互共鸣
百年的孤寂令彼此的嗓音悄无声息
苍夜的咆哮若是能够唤醒当空皓月
吾愿奉上吾身
内容标签：灵魂转换 死神 综漫 穿越时空
搜索关键字：主角：井上织姬 ┃ 配角： ┃ 其它：死神、吸血鬼骑士、驱魔少年
浮萍如斯 作者：西茗
她是一个为了救一只差点丧命于摩托车车胎下的小猫而穿越的穿越者
她也是一个饱读***的究级漫迷
她成天口里喊着要穿越穿越
结果却梦想成真
让她穿越了
拥有了强大的能力的她
带着D伯爵宠物店的那只天狐九尾----阿天以及一枚时空管理局的小白实习
做起了时空红娘穿梭在各个时空里为那一段段姻缘拉线
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本文会把一些涉及到的***剧情颠覆以及人物恐走形严重，如雷颠覆剧情和雷西茗这文人物走形的亲可以放弃看西茗此文，本文女主万能，如雷万能女主也可以点击右上角的X离开本页面.西茗的爱情观是一对一的专一爱情,SO本文绝对是唯一的爱情观.绝对拒绝没有看完本文而妄加对此文下任何评断者的砖头，附：没有最雷，只有更雷，本文剧情内会出现BG和BL两种剧情，被雷到的亲，可进西茗的群同西茗‘探讨’被雷到的感觉,所以此文只有更囧没有最囧的雷...此文为雷文,不喜勿入,禁任何没有看完本文而妄下评断的砖头...PS：现在严打期间，如果文内出现口口口这样的，就是西茗文内有被屏蔽掉的词汇，还请大家自行猜测了，实在猜测不到的请到西茗群内来问西茗。最后的最后：申明啊申明~~本文也就是那传说中的披着BG外壳的BL文的说~~
主角：百里晨曦（忍足晨曦），阿天 ┃ 配角：壹原银，夜十七，卡卡西，库洛洛，西索，伊尔迷，鼬，D伯爵，绯缨雅，蓝染，市丸银，葛力姆乔，黑崎一护，乌尔奇奥拉 ┃ 其它：网王，恐宠，神行太保，死神，猎人，火影，海贼王，其他***，综漫
（综漫同人－主网王）一发不可收拾
酷爱于动谩的她出生在一单身家庭;
面对父母的争吵离异……有的只是无奈!
中考后的那一天,因一场突如其来的***而死亡……
却又奇迹般的在审判者--月的帮助下,到达网球王子这个动漫世界!
那么等待她的会是怎样的人生呢?
让我们一起期待着,事情怎样变的一发不可收拾…………
搜索关键字：主角：妍,手冢,不二,迹部,幸村 ┃ 配角：青学,冰帝,立海大,六角中,不动峰,三吹! ┃ 其它：库落牌月
[综漫]《我才是女神
凯罗尔算什么，那只是个神的女儿，还是伪的。更不要说夕梨美朱等等等等了。
我，才是真正的女神。
大号——雅典娜。
不过，我前世是个只会对着美男流口水，且脸皮极厚的小女人呀。
所以，黄金哥哥们，俺真的不会拯救地球；各位国王王子们，俺历史不好，真的不会预言未来；蓝染大人，你成神真的和我一点关系也没有，不然我推荐哈迪斯给你认识；还有团长西大等等各位大人们，俺真的不会打架不会，也说不出啥高深的感化世人的理论呀！
无责任乱穿漫综文。
内容标签：综漫 圣斗士 网王 死神
搜索关键字：主角：雅典娜 ┃ 配角： ┃ 其它： 同人BG类
[综漫主死神]《布局》
此为伪综漫，女尊向,NP文，入坑小心，女主开始不万能，后来万能。另此文有雷，还是天雷级别的要小心被炸（此雷已放，可能不定期还有雷出现，各位带好避雷针！）
正规版文案：
前世：自认为可以摆脱被人掌控的命运，哪知自己与重要之人的生命还是在他人掌握之中，直至生命不可挽回，失去了曾经最珍贵之人才知道，只有自己的强大才能保全自己和他人……
再世重生：不知遗忘了什么只知道要变得强大，要把一切全部掌握与自己手中，一点点忆起自己过去，对于自己想要之物也是越来越清晰，原来……她想要的只不过那看似飘渺的幸福……
在世的她绝对不会再让属于她的幸福溜走……
内容标签：死神 穿越时空 综漫
搜索关键字：主角：蓝芷枫 ┃ 配角：死神众人，破面众人，***面众人，现世众人，还有未知其他***等人 ┃ 其它：主角（大概）万能，NP，死神，尊
《（综漫同人）无尽的回廊》
批命师所做的判词，揭示了所有的悲剧。
“你的命运是上天闲暇时的调剂，永远与平淡安稳无缘。”
时光流转，她能否得到安心栖息之所？
金眼魔女莱依路，安倍晴明的知己紫姬，神代一族族长，四枫院家的长女绯夜，蓝染惣右介的老师，立海大的经理，火雾战士冰色的讨伐者，猎人中的蒂尔罗特——都是神代无音。
背负着所有的身分和名字，缠绕着所有的牵绊，无音究竟会走向何方？
已经临近的最后期限，时时刻刻在空中回响着。
在这仅剩的时光里，无音到底要怎么做？
请不要忘记我，请忘记我，到底哪一种，才是更深的在乎
本文属于综漫穿越文，也有不少原创内容。
女主属于传说中的麻烦体质，走到哪里，都会惹上麻烦。就如同某位伟大的批命师曾经做过的批示。
你的命运是上天闲暇时的调剂，永远与平淡安稳无缘。
女主基本上万能了，这是本文的萌点和雷点～但是，绝对不小白不花痴不脑残～
很诡异地发现不知道为什么，女主变成了一个Boss育成专家，只要是经过了她的“教导”出炉的，不是千古闻名的伟大人物，就是传说中的反派Boss．．．
暧昧是有的，但是总体基调是严肃的~
搜索关键字：主角：神代无音、紫姬、四枫院绯夜、莱依路、蒂尔罗特 ┃ 配角：弗兰（弗朗西斯），安倍晴明，蓝染惣右介，浮竹十四郎，幸村精市，南野秀一（藏马），揍敌客,酷拉皮卡，亚路嘉 ┃ 其它：演技强大，Boss养成，腹黑，少年阴阳师，死神，网王，鬼眼狂刀，遥远时空中，猎人
苏格拉底当时还很穷，但在繁华的古希腊大街上，不影响他作为自由人随意浏览商品的自由。那大街上人声鼎沸，两旁贩卖着玲琅满目的商品，然而使他惊讶的是，里面充斥着那么多奢侈品。他不禁惊叹道：这个世界上，竟然有那么多东西是我不需要的。苏格拉德的这个惊叹，一直响彻到两千多年后的今天，而现在，这个声音愈加明晰。我一直以为，他的那个惊叹并非是他当时观感的反应，而是他穿越两千多年的时空直接对今天的我们发出的呼唤。我以为，他绝不单是杰出的哲学家，更是一位空前的预言家。
那预言，在两千多年后的今天表现的淋漓尽致。这可以在我们随意走的一条大街上去印证，我们的经验是，每当我们进入商店或超市里，我们的感官一定会被满架满架的商品俘获，直到在这极大数量和极多种类商品的交相恍惚和诱惑下，我们的意志渐渐模糊进而忘却我们真正的需要；直到我们由此想不顾一切得到那些诱惑我们的东西而令我们心神不宁——我们的灵魂，从此不再安静和单纯。
我们也可以在电脑中随便打开的一个网页上去印证，我们明明只用三分钟去得到一个我们需要的信息，结果我们陷入网络芜杂信息的巨大漩涡中：无聊的聊天、虚无的游戏、泛滥的广告、恶俗的炒作、下流的、放任的暴力等等，我们本来纯净的头脑被那些疯狂袭来的虚妄信息冲的凌乱不堪，最后我们常常带着混乱的神智，为那个只需花费三分钟的信息花费了三个小时……
如果我们看到人们是怎样消费他们自己创造的东西的，你就会吃惊的明白，人类正用自己的聪明演绎着一场造作自己的悲剧。就说吃，人们小小胃囊的食域已经容纳四大洲无大洋，在食物种类上无所不吃无所不食，天上飞的、地下跑的、水里游的，粪坑里钻的等皆可在人的餐桌上遍见，一个月饼顶一个农民打工一年的所得工资；穿着，哗众取宠标新立异，越来越怪异越来越病态，越穿越少越穿越贵，越穿越像妖怪；用度，一次性、机械化、智能化，但凡所需，皆有所造，凡有所造，皆挥奢无度。玩，就不多说了吧！人类在这个方面付出的心智达到了登峰造极的地步，只要有钱，只要愿意，就无不能玩，就无玩不能，但却越玩越空虚、越玩越低俗、越玩越病态，越玩越迷失……
所有的这些，只要我们静下心来叩问一下灵魂的深处，就会惊觉，那些东西尽管并非都是苏格拉底感叹的奢侈品，但绝大部分的东西都是我们不需要的。我们不得不承认的是，在如今的世界里，人们已经生产了并将继续生产出极大数量的人们自身并不需要的东西。这些东西怂恿着人们泛滥的欲望，挤占掉人们越来越小的精神空间，消耗着越来越多大自然赋予我们的珍贵***。人们纷纷离开自性，冲向物质的黑洞，迈向欲望的陷阱。物质和欲望洗劫了人的整个灵魂，金钱成为人们最大的信仰，也变成人们欲望的最大怂恿者，只要你有钱，你可以想不到，但绝对没有你买不到，万物灵长的人类，竟然让一个“钱”字轻松征服。人们耗尽心智创造大量自己并不需要的东西，最后却把它们改编成自己灵魂的枷锁，这实在是极大的悲哀！
物质和欲望的魔鬼怂恿着人们造作着自己，同时也造作着我们的环境。在此我不想列举大气和水在全球已经污染到什么地步，也不想探讨全球将升温到多少摄氏度后我们的南极冰盖将融化殆尽以及沿海国家有多少城市将被淹没，更不想研究全世界的化石燃料消耗殆尽的2030年后我们将用什么新的能源接递！我只想说的是，我们在不计后果地造作环境之后，环境必定会出于报复加倍地造作我们。不然，何以越来越多所谓自然灾害频繁发生？这真的是“自然”灾害吗？不然，何以越来越多物种走向加速灭绝？这真的是它们“自行”灭绝的吗？不然，何以在人类用科技制服很多病毒之后又出现了更多更难制服的新病毒？这些新病毒真的是它们“凭空”出生的吗？——人类无可置疑地正面临着一场深刻的危机！
无论所有的人们都忙碌着什么，我似乎看到了这样一种事实，就是人们在自己创造的物质和科技的推动下，正远离自己的自性在愚妄狂欢的路上沉沦，并最终被自己缔造的一切掩埋。你可以说，我不相信人类会走向灭亡，但你肯定会相信，倘使人类要走向终结是必然的命运，那么物质和欲望将是必然的掘墓人，人类的终极灾难定是人类咎由自取的结果，因为除了我们自己，没有人能够摧毁我们！你也可以说，人类可以清醒起来，用自己的理智和力量来抵御这场劫难，那我也告诉你，有人能清醒起来是很***的，不幸的怕是当所有人都清醒起来的时候，大势已如江水一去不复回。这难道是不可阻挡的潮流？这难道是必然而然的宿命？如果是，柏拉图描述的大西国的覆灭就是一个证明——***如它的确曾存在过！
当然，得出这样悲观的结论并非我们的初衷，我始终相信，人类的智慧——而绝非聪明——终将战胜一切灾难，前提是人类的自性没有被外物和外欲腐蚀，人类要做的其实并非战胜什么灾难，而是去认识并战胜我们自己。人类有问题并不可怕，可怕的是并没有意识到有问题，更可怕的是我们明明意识到存在严重的问题而不去挽救。我们可以扪心自问一番，为什么我们要绞尽脑汁制造出那么多自身并不需要的东西？这可以从我们商业文明的价值核心中找到答案，商业的核心是什么，就是“逐利”，“利”是什么，说白了就是欲望，***争而逐利，***都为满足自己的欲望，欲望又无穷无尽，如果说每个欲望可以对应一种商品，那么随着人们欲望的满足，人类将难逃被无穷大数量的物质淹没和损害的命运。在畸形的商业文明下，我们看到的物质成灾的表象背后，更本质的是人们灵魂的挤失和感官欲望的泛滥，如果我们不变换这个文明的价值体系，世界确实危矣！
那么，人类的欲望怎么就失去了制约？又何以变得这样肆无忌惮？这是一个很复杂的问题。有一个原因，就是我们日夜想望和呼喊的所谓民主自由的畸形泛滥式发展。尤其是在西方所谓民主社会，官员都是民选的，必须代表选民的利益并对选民负责，否则乌纱难保。这样，领导们或官员们为不丢掉乌纱，就必须做选民愿望或欲望的顺从者和发言人，而不可能是欲望的管理者，于是，欲望经所谓“民主”要挟，又被所谓“自由”怂恿，进而泛滥成灾。只要你看看美国***的消费量占了世界消费量的多少，你就会明白一个地球远远不够人类长期使用，而可怕的是全世界的人们都在梦想过美国人的生活；我们可以再想想为什么美国至今都没有在关系到全球福祉的《京都议定书》上签名？很简单，就是他们国内那些享受既得利益的选民们不同意！至此我们不难得出，几百年来西方影响全球的所谓民主和自由，在某种程度上不过是缺乏深度理性制约的狭隘的小团体主义。净空老法师在《和谐拯救危机》的公益节目说他不喜欢民主，是十分觉醒和深刻的！我们要做的就是，汲取人类几千年以来的智慧，借鉴全世界各国政治文明的优秀成果，打破长期以来形成的小团体主义式的狭隘民主，让自由的列车行使在平行的铁轨上。
另一个原因就是，科技发展的迅猛远远超过了人们对它的控制性使用。不错，人们有开发科技的高超智慧，也可以很聪明的利用科技为自己服务，但却不是及时而全能驾驭科技的高手。因为，科技是把双刃剑，它没有对错和是非，通常情况下，它的发展总是远远快于我们消除他负面影响的速度。这个不用说很高深的科学，就说网络，多么实用的科技！然而，只要你走进网吧看看绝大多数用户在做些什么，你就会明白为什么现在的人们思想意识上这样混乱庸俗。科技给人提供太多的便利，也给人类提供体验新的危险望的契机。而这些新的欲望，很可能就是人们自我戕害甚而灭亡的诱因。如果我们把科学的发展推崇到至高无上的位置而不去认识和反省人们自身，使道德、信仰、教育等人类最本质的东西沦为其次，只能使科技发展的速度远远超过我们能够约束它的速度，那么科技将幻化为洪水猛兽将我们吞没！如果说我们将要面临深重的危机，那这恰是产生危机的第一原因。对此，我们要做的其实很简单，就是做一次倒序排列，我们不再呼唤“科技是第一生产力”，我们把道德、信仰、教育放在首位，把科技放在最末，先把自己认识清楚了，把“人”做好了，问题就都解决了，至于说科技发展慢了一点，这恰为我们提供了消化它为我所用的时间。
有人会说，看出来了，你说了半天，原来是反民主、反自由、反科学的。不错，民主、自由、科学是现代社会的三大根基，是中被誉为解救中国的“灵丹妙药”。但这世上哪里有灵丹妙药？哪种药吃多了没有副作用？民主自由科学就如我们的“三个代表”一样，永远没有错，错就错在我们爱拿概念当事实混淆视听而已。我想，无论概念是什么，关键要看我们如何运作以及我们掌控的“度”了。
“这世间竟有那么多我不需要的东西！”每当我走进超市里购物时，面对应接不暇的商品，经常暗暗鸣和苏格拉底的这种叹息，然后，就按耐住自己心内的魔鬼。弱水三千，我只取一瓢饮，其他皆是泡影，佛教里讲：“凡所有相，皆为虚妄”，倘使那些“东西”全都是真的，这一定不正常！这一定有很深刻的隐喻：我们或许正在眼花缭乱的狂欢中被我们自己不断堆高的物质和永远膨胀的欲望埋葬——而物质和欲望，智慧的人类真的不能战胜吗？未必！
综漫
《战栗蔷薇·冷月风华》 作者：十七夜之妖（BL，cp杀生丸×藏马）
《[综漫]始商勿璃》 作者：紫幻雨（BG，cp玖兰枢）
文案：
世界上没有什么偶然，有的只有必然
看见灵魂的普通少女，无意中穿越空间来到次元魔女壹原侑子的魔法商店
她的到来并不是为了实现愿望，而是遵循星世的命运成为一条项链的主
解开项链的封印，得到项链所蕴含的强大力量，并与将灵魂封印在项链宝石上的他牵扯在一起
从此，她的命运变得不再普通
《[综漫]风之彼岸 记忆之端》 作者：紫幻雨（BG，cp玖兰枢，《[综漫]始商勿璃》的第二部）
文案：
原以为只是普通的穿越***，原以为只是普通的动漫世界，谁知身体竟然随着穿越变了异，出门遇鬼怪，转道遇吸血鬼！
抽风版：
这位纯血之君，你觉不觉得我们很熟悉呢？好像见过面。
绯樱家的纯血始祖？！！！这与动漫不符！我绝对不认识，不过……是有那么小小的熟悉感？！
我百分百肯定，穿越前只有弟弟没有哥哥，更别说是一位吸血鬼纯血种的哥哥了！
我不是花痴，对王子没爱，只是觉得你们很熟悉，好像彼此认识忍不住多看几眼。
我的眼晴虽然上观天下观地，左观鬼魂右观神妖，但这是天生的，并不是因为我喜欢下围棋！
虽说我的身体变了异，但我不是危险份子，我也不知道那些东东为啥跟着我转啊！我冤啊！
文艺版：
印在脑海里的记忆并不是全部，就算被抹杀，灵魂依然记得曾经拥有的一切！
羁绊不会因记忆的抹杀而消失，缔结于灵魂深处的羁绊无法夺走，所以，静待再会之时！
消逝的故事，曾经的记忆，随着再次相遇逐渐浮现。
《圆（网王+通灵）》作者：十七夜之妖（BL，cp麻仓好×不二周助）
文案：
不二周助和麻仓好的耽美同人。
“你我的开始是一个圆，不知从何处开始，也无从结束。”
《迷迭香染（主网王）》作者：十七夜之妖（BL，cp幸村精市×南野秀一）
文案：
南野秀一和幸村精市的耽美同人。
带着淡淡蔷薇清香的文秀少年，终于得到他原本的一切，获得了重生。
某一天，沾染着迷迭香的秀美少年从天而降。
于是相遇。
从此走进了一个陌生而又熟悉的世界……
《[综漫]世纪末的隐逸》 作者：西茗（BG，cp基德黑羽快斗）
文案：
张开银色的翅膀，飞翔在天空，魔术师跳着最后的舞蹈，挥洒着属于自己的青春。
张扬也好，肆意也罢，属于的只有他们自己的童话故事。
《（综漫） 凌罗》 作者：草色浅浅（BG，cp藏马）
文案：
杀生丸：我会守护你的，永远！！！
藏马：你潇洒挥袖，我却附骨相思
红丽：错一时，就注定悔一生
犬夜叉：比厌恶更绝情的，居然是无视
龙马：于你，竟只是过客
依然是穿越，综漫的世界里，谁能对谁永远？
凌罗绝美，不入俗门
《[综漫]Loveless·掠夺》 作者：★契约幽灵☆（BG，cp麻仓好）
文案：
所有的牵绊，都是个。
《[综漫]爸爸，你在哪里》 作者：忘却的悠（BL，cp库洛洛）
文案：
奇牙：这个关卡太难了，宝宝，有没有什么武器。
小杰：别！
宝宝高兴的在包里掏：这个好不好，我爸爸说过，最厉害了。
鸣人：我从小就没有爸爸，我爸爸已经死了。
宝宝：没事的，我也没有爸爸啊，你要找的，没准你爸爸是被人分尸了，你得找，然后再缝起来。
鸣人：好，我会加油的！
团长无奈：宝宝，不准乱说话。
宝宝：呜～爸爸，这个大公嘴欺负我。
耀司抱住飞扑过来的孩子，低头捂脸：我才十八岁……
剧情提示：找真爸爸，附赠一大堆干爸的旅程。
某人：幸好，老丈人虽然多了点，情人就我一个。
悠：指，你恋童！
某人：那又怎么样。
悠：委屈您了……
《综世 养着一群BOSS》 作者：哭泣的瓶子（BL，NP）
文案：
很简单，就是一个很淡定的人，养了一群BOSS级别的大佬。
在压榨与被压榨中，挣扎着幸福的故事。
本文很淡定，本文很纠结，本文很轻松。
《[综漫]亲爱的，你让我死了行不行啊？》 作者：狐言乱羽（无cp……）
文案：
有一个倒霉的女人，一直到处穿越。
有一个老不死的女人，天天都想寿终正寝，可是天天都徘徊在青春貌美的花季，偶尔顶了张老人皮还不得安宁。穿了那么多个世界，就是没个意外，BT血统还轮番上！
有一个杯具的女人，已经杯具的想来个意外死了就算了，可是就是死不了。不光死不了，还有一堆帅哥来救人，好吧，偶尔也有美女……
有一个餐具的女人，穿来穿去没一次是主角，可是偏偏主角都认识她，还一个个就是不让她死了算了！
该隐:我的卡帕多西亚……
玖兰枢:我亲爱的……
尚隆：我总有一天会超越你。
玄霄：你去了哪里？
安倍清明：我当真是很喜欢你……
忍足：她真的只是我的同桌，不要误会了。
苏厢：我的主人……
梦阕：你是我的解劫数……
楚轩：我真的对你很有兴趣……
怀瑾：你要走的时候，带我一起，好不好？
《综漫 阴阳师物语》 作者：落の樱（BG，cp麻仓好）
文案：
如果说你认为阴阳师就只是会画符念咒，那么你错了，这世界上还有着顶着吸血鬼的皮囊耍阴谋的阴阳师；
如果说你认为阴阳师就只会支配式神和灵魂，那么你错了，这世界上还有着沦为别人的持有灵的阴阳师；
如果说你认为阴阳师就只会测方位、知灾异，那么你错了，这世界上还有着化身死神去砍虚的阴阳师。
其实一切的开始，都是因为一个不为人知的阴谋……
《（综漫）冰月霜华》 作者：紫凰（BG，cp哈迪斯）
文案：
紫凰曰：“深渊之下，有的未必只是黑暗，也许还盛开着无数美丽的鲜花，所以，孩子，你穿越吧！”
水月：“要我穿越啊，没问题，先给我个空间戒指，让我装满无数高科技物品，来个百八十枚，再加几千把激光剑核子枪啥的，如果能把宇宙飞船也带上就更完美了……”
紫凰望天：“今天天气真不错。”要有那东西，老娘早征服宇宙去了，还在这跟你商量个P！
水月：“丫的别装没听见！”
“给你个血统吧。”
水月抓狂：“什么！你有没有搞错，我要穿的地方很危险的耶，单给个血统顶个毛用啊，有力量我也不会使，好歹再加一本《血统使用指南》啊！”
紫凰继续望天：“你去的地方要啥没有，别磨磨蹭蹭的了，快给老娘穿越去！”
《（综漫）时间驳落》 作者：月如蚀刃（貌似无cp）
文案：
记忆驳落之后，还可以剩下时间；
时间驳落之后，还可以剩下什么？
“在漫长的时间之中，就这样面对着永远无法给我回应的你，你可知道有多少次我想就这么刺下去，杀了你也杀了自己，这样你就再也不会想其他的人，而我也不用在绝望之中折磨发狂。”
有些人，相逢了，便注定沉沦绝境。——“我对你的感情不是你自以为是想象的那个样子。”
有些人，相逢了，便是纠缠的劫数。——“我不需要了解这种心情是什么，我所知的，我所会的，我的本性都只是掠夺。”
有些人，相逢了，便注定没有来路。——“我等了这么多年，竟是等到这种结局吗。怎么甘心！”
有些人，相逢了，便可窥见结局。——“吾所求者，唯有伴在你身边。”
时如逝水，永不回头。
岁月无尽，是否只有她依然抱着执念守在这面目全非的轮回中。
《六道轮回（漫综主网王，吸血鬼骑士）》 作者：胤恺清（BG，cp玖兰枢）
文案：
她是一只修行了千年的九尾狐。
千年后她再次苏醒，却被时空漩涡卷入了一个可爱的世界。
她身无一物，只有一条笨蛇，它叫卡卡。
她有一个管家，他是狼人，没有英俊的容貌，他叫克罗莫。
她有一个女仆，她是一只蝶仙，她叫姬子。
身边有一群王子，他们热情、有梦想，是一群有着生命力的男孩。
远在黑主学院，他们的命运被束缚，被血腥覆盖。
更黑暗的未来他们是否可以挣脱。
每个人都有自己的命运轨迹，每个人都有自己的生命线条，只有她……白皙的掌心上没有一条纹路……
因为她是一个不循六道轮回的九尾狐。
银色长发，紫色瞳眸，血色的蔓延……
是人？是魔？还是神？
如果可以，你是不是可以告诉我，
我是谁？
《不二与奈奈（网王+SKIP)》 作者：风间静（未完结，BG，cp不二周助）
文案：
简单的说这就是一个少女在网王的世界里重生当了艺人最后她发现原来还是SKIP的世界啊……
当不二周助遇上风间奈奈
当腹黑不二熊碰上腹黑魔王敦贺莲
当腹黑不二熊碰上腹黑魔王敦贺莲的表妹风间奈奈……
嗯嗯—— Ecstasy！
之所以写不二熊是出于什么动机我已经忘记了，就像动画糟蹋了无数美少年一样。
在女王殿下被动画版糟蹋之前，如果我没有看***般的网球王子，就不会有《一起幸福》的出生。
同理，在看了***版以及***版相叶弘树好吧再加上动画Q版的不二周助之后，我才对这个人萌生了丝丝的喜爱之情。
其实我之前一直不敢去喜欢不二周助的，因为这个人藏的太深。
弄个不好就会被他***地捉弄，赔上自己的心。
然后他站在美美的樱花树下对你说，抱歉，你不是我喜欢的类型。
世界上恐怕除了网球、同伴还有家人以外再也没有什么人可以入得了这个看似温和从来不拒绝任何东西但实际上已经把自己孤立在一个星球上的小王子了吧。
总之，这是一篇1V1的，关于不二腹黑熊的BG故事。
关于女主：本来想写个天然呆，但是发现这种女主不是风间娘的个性……总之主角什么的自己体验吧。
PS:有人和风间娘说开NP……但是风间娘实在是……还是那句老话，喜欢王子的话NP实在是太对不起自己也太对不起他了。
PS2.0：文案什么的对我来说就是浮云。
PS3.0：如果说对我而言不二周助的***版扮相就是相叶弘树的话，那么手冢国光的***版的最佳扮相就是城田优，动画版什么的太杯具了……简直就是毁容。
可惜女王大人目前只有顺爷的声音能够配，女王的***版比不上***版5555。
《[综漫]我的哥哥是BOSS》 作者：雨恨云愁（未完结，BG，应该是NP）
文案：
BOSS什么的最难摆脱了，哥哥什么的果然最讨厌了。
这是某个有史以来最窝囊的主神以惨痛的自身经历告诉我们的史实。
喂喂喂，当着众BOSS的面GD人家的妹妹，太不厚道了吧~众妹控群殴某男，萝莉微笑着旁观
什么，你说你爱我？唔…还是算了吧，我对将死之人没兴趣~众妹控摩拳擦掌，***地瞪着某男
某一天，哥哥们（各动物君，似：银毛狐狸2只…）逐个抽风对萝莉告白，狂风大起，萝莉在风中散成碎片……
《[综漫]未散花》 作者：西茗（BG，cp麻仓好）
文案：
一千年前，你曾在夕阳下落的时分，站在漫天的红霞之下对我说：麻仓来未，你看，那些开在枝头尚未肯凋谢的花，便叫做未散花。
一千年后，还是漫天的红霞，仍旧是夕阳下落，站在我面前的你已经不是当年的叶王，可你的笑容依旧如同千年前的那般温柔，我看着你对我伸出手然后对我说：越前来未，我来接你了。
虽然现在的你已经不再是千年前的叶王，可是那些在枝头尚未散去的花朵依旧开放如千年前那般璀璨，我伸出手将它交到你的手中。
一千年来，我终于等到了，等到了你的呼唤，我的叶王……
《 安之若素（综漫）》 作者：樱桃丶没丸子（BG，cp赛巴斯）
文案：
这大概是某属性为宅的女人，在追忆一去不复返的宅女生活顺便荼毒众或冷清或热血或阴狠或纯良的美男的故事。
P.s 本文大概是篇抽风文，所以...那啥，亲们都知道的扭捏..
本人文案无能，先这么凑合着吧..望天
《[综漫]巫颜惑世》 作者：雨恨云愁（未完结，BG，cp未知）
文案：
千年之前，强大的巫族在一夜之间销声匿迹。
千年之后，月落家族有史以来最强大的族长月落少卿由于诅咒魂穿百年。
借着虚无与灵力组成的身体，不停地穿梭过一个又一个的时空，又是为了什么？
当巫女的脚步止于爱之前，你们又会做出怎样的选择？
蓝染：卿儿，来吧，只有你才有资格与我一齐立于顶端。众：呸，你个蛊惑崽
市丸银：卿儿，要吃柿饼就过来！众：去，你个死狐狸
朽木白哉：既然给不起你所想要的自由，那就让我放你自由… 众：滚，你个死冰山。
宇智波斑：卿儿，永远和哥哥在一起好不好？众：咳咳，神经病患者，还是算了吧。
美男多多，敬请期待…………
天下女子何其多，奈何，他们眼中，也只有这个怪女孩。
所以，不要大意的推倒吧，少卿！！！
《（综漫+HP）我是玛琪》 作者：哀爱（BG，cp麻仓好）
文案：
我是玛琪？
对，我就是玛琪。
不过，此玛琪非彼玛琪。
什么？我和她是一个人？怎么可能？
从最初的迷茫，
到一步步的成长；
从一个世界，
到另一个世界；
或许连我都不知道自己在追寻着什么...
千年，前世，
一切都已埋葬在过去，
我，只想把握好今生。
《过期不候（综漫）》 作者：明浅夏（BG，cp志水桂一）
文案：
穿越到网王和金色琴弦交错的世界，从一开始的不知所措到后来的接纳，开始学会适度依赖，学会适度交心，以及终于解开心底的死结。背负着吸血鬼半世的记忆，解决了曾经有过的偏执，以及收获亲情，友情，爱情。这是童话里的现实，但也是，现实里的童话。
苹果，被咬了一口后，雪白的果肉，会变黄。
这样的情况，叫过期不候。
PS：本文是同人，而非同人的同人。
请各位以公正的眼光看向本文中的出现的任何人物。
我不敢保证描写的与原著人物性格完全一致，但已经尽我所能去描写。
至少，不会出现故意抹黑原著，或者为了情节需要抹黑原著。
所以请不要将同人文里对人物的印象带入本文中。
否则，这是对本文，以及原著人物极大的不尊重^_^
《[综漫]倘若相识》 作者：浅本（BG，cp旗木卡卡西）
文案：
所谓人脸识别障碍，就是记不得人的长相。
这是一个传说中，被无数人说成是囧文的文。
无论是多么正经的人，当遇到了囧货凌落尘，一切就会变成传说中的浮云，浮得不能再浮的云。
捂脸，不要被正经的文案欺骗了。
当一个漂亮女人面无表情地念‘亲热天堂’时，当一个面瘫若无其事地喊库洛洛铁链侠时，当某个爱吃鱼的囧货性格越来越扭曲时，全部的多愁善感就会变成了天边遥远的传说。
近阶段女主凌落尘正在不断地朝囧神之路进化，已经离大神阶段不远了……杯具。
扶额，这要真进化到究极体，该怎么嫁人……
《综漫——我的世界》 作者：SJJ（BG，NP）
文案：
如果可以，是不是可以一睡不醒。
如果可以，能不能让我无忧无虑地当个米虫。
如果可以，请不要留住我。
我想要变成风，变成雨，变成空气。
你问我当初为什么会留在你身边？
哈哈！（轻笑）当然是因为你是我的饲主啊！
你问我为什么你表白的时候没有反对？
呵！（微笑）我只是没有拒绝而已。
PS：抽风小言文，内有狗血天雷，慎入！！
《[网王+吸血鬼骑士]唯爱》 作者：雪筱墨寒（BG，NP）
文案：
她是只有獠牙毫无攻击力的吸血鬼
也是当年被无情抛弃的女婴
他是她挂名上的哥哥
他是她血缘上的牵绊
…………
《[综漫]血色蔷薇》 作者：飒然飞絮（未完结，BG，cp未知）
文案：
西索强悍变态的妹妹，
金?富力士狂热的同伴，
库洛洛和飞坦漂亮妖娆的情人，
伊尔迷?揍敌客的杀手未婚妻，
幻影旅团嗜血冷酷的后备团员。
迹部景吾收留的义妹，
切原赤也的暴力师父，
亚久津仁的救命恩人，
立海大的网球部助教。
锥生零的战斗伙伴，
植之冢光邦的崇拜者……
当这些身份都集中在一个人身上时会发生什么事呢？
答案是：穿越和综漫。
蔷薇?揍敌客，穿越时空，潇洒随性。
猎人三美，网球王子，血族猎人……总之，该泡的都泡了，不枉穿了这一回！
1、女主暗黑系，腹黑嗜血疯狂妖娆，不喜慎入
2、有黑女主倾向，如虐优姬，不喜慎入
3、男主暂时未定，有NP倾向
《女王也萝莉(综漫）》 作者：便利贴（BG，NP）
文案：
自作孽不可活，迹部家大**因为亵渎神灵而引来一连串倒霉***，
穿越到奇怪世界也罢了，凭她骗吃骗喝的本领，也算过的逍遥自在，
可是为什么千辛万苦回到家中时，却发现那帮危险的家伙竟然也在，
杀手猎人***，教皇魔女吸血鬼，迹部家变成了***集中营。
这个要她还钱那个让她赔人，原来，出来混社会，迟早都是要还的。
倒霉催的，她是说要回家，可不记得曾经说过要带他们一起回家呀！
《综漫 我们只是爱你》 作者：清水浅浅（BG，NP）
文案：
她淡漠疏离，连死亡都没让她动容
穿越一个又一个异世，她仍旧不想在乎
可他们却苦苦纠缠，只为在她冷漠的心里留下一点位置
她不懂，为何这些强大倨傲的人一个个都只求呆在她的身边
可他们说：“我们只是爱你。”
综漫np,没办法，帅哥太多，个个都有爱啊，舍不掉就都收了
竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。
他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇 康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任***，并成为其***的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。 如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十 二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。
嵇康
嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国□县(今安徽宿县)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司 马氏***取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝 司马昭乘机除掉吕、嵇。其罪证之一便是《与山巨源绝交书》。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一 曲，从容赴死。
在人生哲学上，他的主张是：非汤武而薄周礼，越名教而任自然。个性凌厉傲岸，旷逸不羁。
有趣的是，嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛（山巨源）。而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女。演绎出一段“君子和而不同”的佳话。
阮籍
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人（今属河南）。生于建安15年。父亲阮瑀，是诗人、散文家，「建安七子之一」。为曹操亲随吏员，当时军国书笺多由他和陈琳 两人草具 。阮籍三岁的时候父亲过世，但因为曹氏父子及阮瑀友好出于长期共事的情谊，对于阮籍及其母亲深怀同情，并有所照顾。阮籍年少时以好学不倦、不慕荣华富贵、道德高尚的古代读者―颜回、闵子骞微效法的榜样，刻苦攻读。除此之外，他还习武。但是少年的阮籍也沾染上一些浮华公子的作风。当时有一批宗是戚 属的豪门公子，颇以浮华相尚，如何晏、李胜，再洛阳互相连结，构煽风气。阮籍与他们年龄接近，难免受了些风气影响，可是阮籍始终未予其流。
阮籍非常鄙视礼法之士，所谓礼法之士主要是投靠司马氏父子的一些人物，这些人多是文人，他们为虎作伥，仰承思马氏父子的意旨，鼓吹「唯法是修，唯礼是克」，以礼法、名教为工具，来巩固篡夺来的权利，同时束缚政治反对派的手脚。这种礼法是司马氏集团用以配合其政策的一种政治打击异己的手段。 阮籍在对付这些礼法之士，最有名的就是他的青白眼。
裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视……稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃斋酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
据说，他的母亲去世之后，稽康的哥哥稽喜来致哀，但因为稽喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给稽喜一个大白眼；后来稽康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。从这一段故事中，我们除了可以发现阮籍对于礼法之士的鄙视外，也可以明显看 到他不为礼俗所限制，稽康也是一样。他不会因为守丧就将自己的情绪隐藏起来，觉得不喜欢的就清楚的让人家知道，我想这也是那个时代的特殊现象。阮籍对礼法之士的憎恶，除了表现在青白眼外，还表现在他的赋中。
阮籍性格浑朴旷放，嗜酒，酣饮、痛饮、狂饮，不拘场合，有酒必醉。其出发点同稽康服药是一样的，都是希望以此为途径来超脱现实、消解矛盾。阮籍曾数次在醉酒掩护下躲过了司马氏集团像他伸来时而拉拢，时而加害的手。从政治上来说，阮籍的态度是比较软弱的，他看到曹魏皇室大势已去，司马氏执政已成为无法更改的现实；他明白服药飞升之事太渺茫，他还得在司马氏 统治下打发日子，他既不愿同流合污，又缺少在政治上向司马氏集团挑战或明确地划清界线的勇气，所以对阮籍来说，醉酒是最好的摆脱政治困境的方法。
这里有几个有关阮籍喝酒的小故事。
阮籍当葬母，蒸一肥肫，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。
从这段故事中，我们可以看出阮籍他违背礼法的行为。母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒，虽然他是故意这么做，不过我却觉得他也蛮痛 苦的，要压抑心中丧母之痛，以表现出他不为礼法所约束的一面，就我来看，他大可以放声大哭，哭完以后便应感到高兴，因为阮籍很崇尚老庄，庄子在妻子死后， 不但不悲伤，反而还替他妻子解脱人世间的痛苦感到高兴。所以我觉得他可以效法庄子并加以改良，这样一来，不但达到他想的境界，也不用压抑心中的痛苦。
阮公邻家**有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧，夫始殊疑之，伺察终无他意。
我想这在当时的社会也是很少见的。醉了就倒卧在**身旁，在以前的社会，男女授受不亲观念的束缚下，这样的情形也是不能为世人接受的。（四）兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。这样的事情要是发生在现代，恐怕还是很难令人接受的吧！一个不认识死者的人来吊哀，还哭的很伤心，我们一定会觉得他是疯子，不然就是来捣乱的。像阮籍这样完全不顾别人眼光，自己觉得值得的就去做，实属难得；不过这不禁让我怀疑，为什么自己的母亲去世了要装 的如此坚强，但却对一个不认识的女孩子去世感到非常难过，我觉得这除了违背礼法外，也违背了人性。
三、文学成就
三国后期出现正始文学，人们习惯用他来代表整个魏末的时期文学。正始文学的最重要作家就是阮籍、稽康。阮籍既是诗人，也是散文家，还是赋作者。他 的诗歌成就主要是咏怀诗八十二首。就内容而言，「忧生之嗟」 和「志在刺讥」 在咏怀诗中占有很大的份量。除了这两大内容外，还有自述身世志尚、念友、隐 逸神仙等方面的描写。咏怀诗在艺术方面有两个极为显著的特色及蕴藉含蓄和自然飘逸。蕴藉含蓄与文多隐蔽有直接关系，阮籍为了避免严重的现实后果，才把诗篇 写的隐约其体、闪烁其词的。这种含蓄，同他在生活中「发言玄远」「口不臧否人物」的作风是完全一致的。因此，咏怀诗的含蓄，是时代现实的产物，也是阮籍 本人的思想作风、处事态度的反映。从艺术创作的角度来看，含蓄不失为一种风格，他的好处是能够避免呆板直露，增加诗的深厚度，给读者以联想和回味的余地。 在诗歌史上，咏怀诗占有很重要的地位。阮籍咏怀诗在反映重大社会现实方面是不如建安诗歌的，但它在个人抒情的深度上，在描写内心曲折的活动上，以及运用比 兴的手法上，则又有超越前人的建树。它堪称是整个魏晋南北朝时代有代表性的优秀五言诗之一。阮籍的散文，今存较完整的有十篇。其最重要的散文著作应推「大人先生传」，写法上接近于赋，以对话方式展开，虽名传，实际上并非真正意义的传记作品。总的来看，阮籍是我国文学史上重要的诗人，散文家。他尤其对于五言 诗的发展，作出了卓越的贡献。
四、结论
准备完了阮籍，我觉得在当时的大环境下，造就了很多像阮籍这样内心和现实生活矛盾的人，或许阮籍在他听到母亲过世的时候，他也很想放声大哭，但就 碍于当时的环境造就出的矛盾性格，使他以吐血的方式来传达他内心的哀痛。我觉得，既然他是一个这么勇于将自己的情感表达出来的人，为什么不干脆放声大哭 呢？不过话说回来，我也很佩服阮籍有和时代、***、社会挑战的勇气，就连现在这样开放的社会风气，我想都不会有几个像阮籍、稽康这样的人吧！我想准备完了 竹林七贤，对他们的印象不再是***衣服、放浪形骸而已，还有更多更深入的层面，都在这次的报告中了解。虽然我没有像他们这样挑战社会的勇气，不过我为他们 每个人不同的独特***到感动！
王戎
一、生平
1、生于大富之家
王戎，字浚冲，山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握着东西两晋***的 政坛，有「八王」之称，与同为山西名族的斐氏「八斐」并称。王室与斐氏也有亲交，王戎的女儿及嫁给斐頠为妻。王戎的祖父，是魏朝的凉州刺使、贞陵亭侯，所 以他自小便生活在优渥的家庭环境中。因此在这样的影响之下，也可多少得知他长大后的个性。
2、神童---王戎
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。雅量篇．4
从此之后，王戎便被称为「神童」。另一件事发生在王戎七岁之时，据世说新语魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之．王戎七岁，亦往看，虎承闲攀栏而 吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。从这两篇中，对与王戎的描写当中，可以得知王戎的确可以说是一个聪明的孩子，尽管可能说有点夸大 的效果，不过也可以得知王戎真的自小便是一个聪明的小孩子，可谓聪明过人。在晋书本传又记载说王戎的眼睛特别炯炯有神，能够视目不眩，斐楷见了，大为惊叹 说：「容眼烂烂，如岩夏电」这就是说他的眼睛光彩有神。
王浚冲、裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去后，客问锺曰：「向二童何如？」锺曰：「裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」赏誉篇．6
在这一篇中所记载的正是王戎和斐楷果如锺***料，成为当时西晋政坛上的要人了，也可看出其小时候的成就是不凡的。
二、竹林七贤之列
1、加入七贤
在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁。
王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」德行篇．16
可以得知，在稽康受刑而死的时候，王戎二十九岁，则王戎九岁的时候便认识稽康，同时还交往甚密。王戎之认识阮籍是在十五岁的时候，他的父亲王浑，官任上书 郎与阮籍是同事并有亲交。王戎也跟着父亲住在尚书郎的官舍中，阮籍每一次来拜访王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年之交，一谈就是大半天。阮 籍这样对王浑说：「浚冲清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话，比与你说话来的有趣多了。」虽然这样，但王戎毕竟在气质上，抱负上与阮籍、稽康有很大的不 同。
2、七贤中的俗物。
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」
排调篇．4
在这一篇文章中，可以得知，王戎比起这几位前辈中，王戎少了他们的思想家，文学家的气质风度，相反的却充满了世俗的官宦之志，所以阮籍讥讽他为俗物。可是 王戎也反驳的说像你们这样的人，还有谁可以扫你们的兴呢？可以知道阮籍、稽康等，这些人不管任何事情其实对他们而言都是无所谓的，也许我们可以知道王戎的 性格中可能不是这样的人，在王戎的生长背景中，他是一个富家子，他有理想的抱负，他要晋升仕途，可以得知多少家庭的背景给了王戎影响。
三、入世入仕
1、宦海生涯，与世浮沉
生在门阀世家，有深厚的家庭背景，自幼又被视为神童的他，又有官宦之志，很自然的便走入官场。魏甘露二年（公元二五七年），王戎二十四岁时，被司马昭争为 相国橼（宰相的属官），而推举他的，就是那位司马昭前的红人锺会，锺会是明理派清谈的代表人物，基本上是反对七贤的，也就是他是稽康走上死亡之路，而身为 「七贤」之一的王戎竟然接受他的举荐而为官，从这里，我们可以看出王戎的世俗性，使他在波澜起伏的政界中，几次化险为夷，而升到司徒的贵显地位，终以老官 僚结束一生。
2、由出仕看王戎
对于王戎的出仕，其实也是不用过于讶异的，因为从王戎的生长背景来看，生于官宦之家的王戎，从小可以说是耳濡目染，应该也可以说是接受不少父亲的 思想，同时也可以说是他看多了所谓的官场冷暖，因此王戎有他一套特殊的保身方法在这个浮浮沉沉的官海之中，也因为这样，王戎的避祸思想，也就在他的政治生 涯中有着很大的影响。
四、百善孝为先
1、母丧之忧
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之！」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立，。臣以和峤生孝，王戎死孝；陛下不应忧峤，而应忧戎。」 德行篇．17
在这一段记载中，我们可以知道和峤虽然遵守礼制服丧，但是比起王戎而言，王戎可以说是在精神上比和峤更加的悲伤，王戎的悲伤虽然不一定符合礼制，但并不是 这样就是说他不够悲哀，反而在精神层面上，更胜过和峤一层。是一种精神上的极大悲哀，也就是说他的悲伤已经到了不能用行为去表现出来，甚至已经到了所谓的 哭不出来的地步，或许样说有些的悲哀，可是在世说中的记载中我们可以知道，的确是悲伤的过度。
2、框世虚名与实至名归。
在魏晋的风潮中，我们可以知道因为九品官人法的影响，因为有许多想要晋升仕途的士子，有很多的人，都有所谓的***孝、***慈、***悲、胜至于***义，已博 取是世间的名声，来作为自己晋升仕途的途径之一。因此我们可以知道王戎这个人是一点都不做作，毫不虚***的放开自己的情感，不为世俗的眼光。
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此？」王：「圣人忘情，最下不及情；情之所锺，正在我辈。」简服其言，更为之恸。伤逝篇．4
我们可以看的出来，王戎是个重情感的人，不管对于初生之子，尽管初生之子对于王戎是没办法有所谓的感情可言，但是王戎却依旧对其子有深刻的感情，由此可知王戎是一个重情之人。
五、俭吝
（一）、吝啬之过
王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。俭吝篇．2
王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。俭吝篇．4
王戎女适裴頠，贷钱数 万，女 归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。俭吝篇．5
司徒王戎，既贵且富，区宅僮 牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。 俭吝篇．3
由这四则记录中，我们可以知道王戎极端的吝啬。
六、明哲保身的老官僚
元康九年（公元二九九年），王戎六十六岁，由于贾后想要专权，以致于发生了愍怀太子的废立***，贵为太傅的王戎却始终保持沉默。第二年，赵王司马 伦等又起而杀贾后，这时被视为贾后同党的数十个高级朝廷官员，也同时受到牵连而被诛杀，王戎的女婿尚书左仆射斐頠也是其中之一，王戎因此受到牵连，但是由 于他的明哲保身，所以仅是辞职下野，而没遭到生命的危险。此后的八王之乱发生，晋王室面临着空前的危机，王戎虽然也被卷入这政治的漩涡中，但他却是学习着 古代君子伯玉的榜样，尽量避免卷入这场风暴中，虚与委蛇周旋着。
王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对于王戎这个人而言，可惜的是他的 以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！就 竹林七贤而言，王戎是有些愧于一个「贤」字的。因为王戎之于山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利于老百 姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较 之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。
刘伶
一、生平
刘伶在七贤中是传记最不明了的人物，他的生卒年代以及他儿子的名字都没有留传下来。他字伯伦，江苏沛人。
刘伶身长六尺，貌甚醉悴；而悠悠忽忽，土木形骸」容止篇．13
他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
二、仕途
他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张「无为而化」之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了 官以后的刘伶，更是日日「醉乡路稳宜频到」，终于嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓「不幸中之大幸」了。
三、以酒为名
他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。
《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬了。」他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。
有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：「我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。」对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。
刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道，必宜断之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。』 妇曰：『敬闻命。』供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。』便引酒进肉，醀然已醉矣。」 任诞篇．3
（有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：「你酒喝得太多了，这不是养生之 道，请你一定要戒了吧！」刘伶回答说：「好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。」他的妻子信以为 真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：「天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。」说完，取过酒肉，结果 又喝得大醉了。）
从这骗取酒肉的***，我们可以看到他滑稽多智、放荡不羁的一面。不但是人，就连鬼神也不放在眼中。
关于喝酒，竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会， 但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行 为上的放荡。
四、天地为房屋，屋宇为衣裤
刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子。刘伶经常沈湎于酒中，无视礼仪，任性胡为。从嵇康、阮籍那里学到一些皮毛，放荡荒唐、玩世不恭者有之，学识胆量皆无，终日醉醺醺。他好***身体，时常在家里***了衣服饮酒。
「刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰：『我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？』」任诞篇．6
（客人进屋找他，***如有人来讥讽他，刘伶大言不惭，他就傲然地说道：「天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？」）此外他更将这种境地，表现在他那篇著名的文章――《酒德颂》中。
五、酒德颂
《世说》「刘伶着酒德颂，意气所寄。」活在污浊的乱世，却又无力挽救当时的社会，刘伶只好放浪形骸，同时更借着酒醉的言辞行动，来表示他憎恨虚伪的道德礼教，以及自己内心对自然纯真的追求。
有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉酒是务，焉知其余。
有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻电霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物，扰攘焉如江汉之载浮萍，二豪待侧焉，如踝赢之与螟蛉。 酒德颂
这篇文章的大意是说：「有所谓大人先生者，他将宇宙看做是自己的家，以为一万年不过是转瞬之间而已，他随着自己的意思到任何他想去的地方，行也好止也好， 只有酒是他的乐趣，其它的乐趣他瞧都不瞧。贵公子、搢绅处士们，听到他的风评，没有一个人怒目相向的，拿礼法来非难他。但先生手中却不停地拿起酒杯，拂去 落在髯上的浊酒，陶然醉倒。他不觉寒暑，也没有利欲之情，将这个世上的杂然万物，完全看做是漂流在大河上的浮萍。」
这样的人生观，也不外是「齐祸福、一死生」的老庄思想。《晋书》本传说他：「虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。」在文章中，他 借着所谓的「大人先生」寄托了他求追精神自由的心境，并攻击那虚伪的世俗礼教中的贵公子、搢绅处士。全文充满了奔放自在的讽刺意味。
阮籍虽然厌恶那个社会，但他却不得不活在魏朝的官僚社会里，尤其与专权的司马氏有着若断若离的关系，使得他满腔的苦闷，一旦发泄出来。便成为锐利痛快的怒 骂（《大人先生传》）。而刘伶则与之相反，一开始便在官场上不得意，不被那个官僚社***接受，因此他在《酒德颂》中对于礼法之士所表现的不屑，便尽是一片 揶揄嘲笑的态度了。
阮咸
一、生平逸事
阮咸，字仲容，河南省陈留尉氏（今河南省开封附近）人，籍兄武都太守熙之子。他的父亲阮熙，官至武都太守；在「竹林七贤」中，关于阮咸的各种史料很少，对他的研究也就比较困难一点，在查阅了一些书籍之后，可以看出阮咸有两个很重要的特点：一是任达不拘，一是音韵高手。
阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以杆挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳！」 任诞篇．10
在七月七日这天有晒衣习俗，阮咸家贫，竟以长杆挂犊鼻裤（短裤、贫贱者之服，魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤，表示洒脱）于院中，与北阮纱罗锦绮形成对照，自然 地表现出阮咸任达不拘礼节，然而亦说明，阮咸虽家贫，而其士族之优越门第和身分并不减。阮咸虽未能免俗，但所作所为亦不同流俗。这时候的他其实还只是个少 年，但作风却也与阮籍不相上下，而那位以「穷途之哭」而著称的阮籍，就是他的叔父，两人合称为「大小阮」。虽然叔侄间有辈分差距，但却不拘形迹，经常像朋 友一样共同游息，那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。
阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。一方面固然是由于他们崇尚老庄之说，鄙视种种所谓的繁文缛节；而另一方面，这也是对当代权贵们的一种实际***。由于此 时的政治主流乃是以礼法为主，主张「以孝治天下」，不同于曹操当时的「或不仁不孝，而有治国用兵之术」，把原本抛弃了的礼法，拿来当成为巩固权位的借口。 阮籍曾愤懑地说：「礼教岂为我辈而设。」而阮咸也在母丧期间，穿着孝服，骑驴去追自己私恋的一个鲜卑婢。
阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移，初云当留婢；既发，定将去。仲容借客驴着重服自追之，累骑而返，曰：「人种不可失！」即遥集之母也。 任诞篇．15
这种超越自古的传统礼制，其实都是对礼法尊严的一大讽刺。因为当时的礼法已经失去它原先的意义。
在当时礼法甚严，阮咸纵情越礼，放浪自适、饮酒享乐的行为，或多或少阻碍了他的仕途。
诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。 任诞篇．12
读完此文，其实猪也是天地万物所生，又何必区分地位的高低及卑贱。想想仲容与群猪为瓮共饮盛况，也能体会他「天地与我并生，而万物与我为一」的那种放达不 羁的豪气。且阮咸的「达」是任意而为之，随心所欲，较不同于阮籍的「达」是因对世俗礼法无奈而为之，这是他们两个不同之处。
然而这些行为，在名教社会，有冲击礼法和解放个性的积极作用。因为在当时，一些礼法之士卑鄙而无气节，名士们的不拘礼法恰好是对礼法虚伪的揭露及***。因此，不拘礼法仅只是其一方面的表现，而还有另一方面的表现。
山公举阮咸为吏部郎，目曰：「***寡欲，万物不能移也」 赏誉篇．12则
（晋书阮咸传）说：「山涛举典选，曰：『阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。』」这对阮咸是很高的评价，阮咸虽不拘礼法，而能 贞素寡欲，深识清浊，不为外物移心，这乃是老庄玄学之素养，越名教而任自然。这表明不拘礼法乃其表现形式，而贞素寡欲为其内心世界，此乃名士的精神本质。 如果仅有不拘礼法，则不过是狂人，是不能成为真正的名士。只可惜，晋武帝仍以阮咸的沈溺于酒乡，不予以重用。
二、阮咸与荀勖
七贤之中，除了阮籍、嵇康对音乐有深厚的素养外，阮咸也是杰出的音乐天才。他虽然名列「竹林七贤」，但他的文学作品并没有流传下来，反而是因音乐上的成就而为世人所认识。颜延之说他：『达音何用深，识为在金奏』即是赞扬他在?/ca>
