蚂蚁的繁殖习性
蚂蚁的繁殖的过程一般分为交配、产卵、分窝三个部分。当一窝蚂蚁达到一定数量时，蚁后就提前繁殖出雄性蚂蚁和雌性蚂蚁，时机成熟后雌性蚂蚁飞出窝巢交配后建立自己的窝巢开始繁殖后代成为一个新的家族。蚂蚁属完全变态的昆虫。完全变态就是由卵到成虫要经过幼虫期和蛹期这样一个变化过程
一、蚂蚁的外部形态
蚂蚁的身体分为头、胸、腹三部分，有6足，体壁薄且有弹性，有膜翅，硬而易碎。
二、蚂蚁的生长概况
从卵到小工蚁要经过14天，通过幼虫、蛹等两个环节。卵为白色或淡**，细长形，大小为0.5毫米，形如米粒状。幼蚁为乳白色，前端较细，常做弯曲状，易被人们误认为是“蚁卵”。蛹是最后一龄，幼蚁体缩短，不食不动，被称为前蛹，前蛹蜕皮后即为蛹。蛹初为乳白色，后渐变为黄褐色。常堆放在一起，也被误认为“蚁卵”。
蚂蚁的寿命比较长，个别蚂蚁的寿命长得惊人，有的工蚁可活7天，蚁后寿命可长达20年。但一只离群的蚂蚁只能活几天。这是由于蚁群内部明确分工和各负其责、相互依存的群体结构所致。这是其繁殖的基本因素。
三、蚂蚁的食性
蚂蚁因食性分为：低等种类，肉食性，以昆虫、小动物乃至病、死的大动物为食；臭蚁亚种，切叶蚁亚科及蚁亚科中的较高等种类，对动植物均能取食，尤喜蚜、蚧虫分泌的“蜜露”；其他大部分蚁类为草食性，多以枯物叶片、***、果实、枝干等为食。
拟黑多刺蚁属较高等杂食性种类，可喂米糠、麦麸、豆类、糖类、瓜果类及动物性饲料如鱼粉、蚕蛹、骨头、鸡蛋、死活虫等，也可用鸡饲料或自配饲料。
四、蚂蚁的生理习性
1.蚂蚁在15℃～40℃之内都可正常生长，但最佳温度为25℃～35℃之间。冬季低于10℃就进入冬眠。
2.蚁的土壤湿度应控制在10%～20%之间；空气相对湿度应控制在70%～90%之间。
3.蚁是群集而居的社会性昆虫，而且恋巢性很强。多数种类筑巢于地下，且食性杂，一般植、肉兼有。拟黑多刺蚁和其它蚂蚁一样，一般以窝为一个家庭。一窝中有蚁王(雄蚁)蚁后(雌蚁)有一个或数十个。工蚁专筑巢、觅食、育幼等，数量最多；兵蚁保卫群众安全，数量较少。
五、蚂蚁的繁殖习性
蚂蚁的繁殖的过程一般分为交配、产卵、分窝三个部分。当一窝蚂蚁达到一定数量时，蚁后就提前繁殖出雄性蚂蚁和雌性蚂蚁，时机成熟后雌性蚂蚁飞出窝巢交配后建立自己的窝巢开始繁殖后代成为一个新的家族。蚂蚁属完全变态的昆虫。完全变态就是由卵到成虫要经过幼虫期和蛹期这样一个变化过程
蚂蚁是地球上最常见的昆虫，数量最多的昆虫种类。由于各种蚂蚁都是社会性生活的群体，在古代通称“蚁”。据现代形态科学分类，蚁可分两大种群：蚂蚁类和白蚁类。
蚂蚁
蚂蚁的种类繁多，世界上已知有9000多种，我国国内已确定的蚂蚁种类有600多种。蚂蚁的寿命很长，工蚁可生存几星期至3-7年，蚁后则可存活十几年或几十年。一蚁巢在1个地方可生长年，甚至50多年。
属于节肢动物门，昆虫纲，膜翅目，蚁科。
蚁的外部形态分头、胸、腹三部分，有六条腿。蚁卵约0.5毫米长，呈不规则的椭圆形，乳白色，工蚁体细小，体长约2.8毫米，全身棕黄，单个蚁要细看才易发现。雄、雌蚁体都比较粗大。腹部肥胖，头、胸棕**，腹部前半部棕**，后半部棕褐色。雄蚁体长约5.5毫米。雌蚁体长约6.2毫米。
蚂蚁是群集而居的社会性昆虫，而且恋巢性很强。多数种类筑巢于地下，且食性杂，一般植、肉兼有。同巢中世代重叠，同时间内三品（蚁后、蚁王、兵蚁）都有。在一般地理及气候条件下无明显的休眠或滞育现象。 拟黑多刺蚁和其它蚂蚁一样，一般以窝为一个家庭。一窝中有蚁王（雄蚁）蚁后（雌蚁）有一个或数十个。工蚁专筑巢、觅食、育幼等，数量最多；兵蚁保卫群众安全，数量较少。一窝蚂蚁一般为500～2000只，一年可繁殖分出15～25窝。 蚂蚁生长、繁殖温度为15～40℃，适宜温度为19～29℃，10℃以下入洞冬眠。洞内要求空气湿度为90％～95％，饲养沙土含水量为10％～15％。 饲养蚂蚁首先要选择空余房间10～20平方米，或在空余地搭棚进行饲养。当前人工饲养方法有床式池养殖法、缸式养殖法、室内放养法、箱式立体养殖法等四种。
蚂蚁，一个小小的生命，却潜藏着巨大无比的力量，蚂蚁一个脆弱的生命，很可能会被一下小小的磨擦碰撞夺走生命；然而，蚂蚁的生活却非常丰富、有趣。
偶然的一天，我对小小的蚂蚁产生了兴趣。
夏天，非常炎热。每次吃饭时，我便去院子里。有一次，我吃饭时，往地上洒了许多米粒。不一会儿，那些蚂蚁就如同疯子似地纷纷向这边走来，起初，一个蚂蚁托起了一个米粒，可是却被另一个蚂蚁抢走了。我觉得十分有趣，放下碗筷，蹲下来仔细观察蚂蚁，在观察的过程中，我发现一个奇怪的现象：为什么蚂蚁出来完觅食后，又按照原来的路线返回来呢？带着这个问题，我不断地、反复地思考。我也向爸爸请教过。可爸爸却让我自己实践，自己获取结果。于是，我一直在想这个迷题。终于，我在一本书上，看到了这样的介绍：蚂蚁出去时，会留下自己的气味，然后，找完食物，再按照自己留下的气味沿路返回。看到这则消息，我恍然大悟。哦，原来如此。我马上找到一只蚂蚁，做起实验，我看到它一步一步向那一个小颗粒走去，我马上拿起粉笔在蚂蚁的周围画了一圈，想阻断它留下的气味，看看它是否能找到回去的方向。果然，这只蚂蚁不知道向哪走，只是在那个圆圈里打转转。看着蚂蚁那种无奈的模样，把我逗得哈哈大笑起来，同时，也解除了我心中的疑感，蚂蚁每当出来觅食时，都会在它走过的路上留下气味，以至回去时不会迷路。
蚂蚁不仅认路有着独特的方法，它们的洞穴还非常有趣。从外观上看，蚂蚁洞穴外面的一些土粒很像一种感冒的药――板蓝根颗粒。这又使我产生了极其浓厚的兴趣，我非常想知道蚂蚁洞穴的内部是什么样的，可是没有机会，因为蚂蚁的洞穴非常小，如果用一些工具，例如小铲、小钩去掏就会损坏它们的洞穴。所以，探索蚂蚁洞穴这项工作只能暂缓一下。令我感到欣慰的是，我发现了蚂蚁的挖洞速度特别快，我用一些土把它们洞穴填住后，还不到三秒，蚂蚁又把头探了出来。
接下来，我又了解到蚂蚁喜欢吃的食物的特征。一次，我在两张相同的纸上放上了不同的食物，一张放糖，一张放盐，把这两张纸摆在了院子里，大约过了五分钟，蚂蚁开始活动了。许多的蚂蚁都拥向了糖的那边，它们肆无忌弹的吃着，是那么可爱。也使我发现了蚂蚁喜欢吃甜食的特性。
慢慢地，天气逐渐变冷，蚂蚁们也非常忙碌。它们都在准备过冬。而那次我却看见了使我非常惊奇的事情：一天傍晚，我在无意中看到许多小蚂蚁在往窝里拖大苍蝇。只见它们有的在前而用嘴咬住苍蝇的吸管，用力向前拽；有的在后面用头使劲往前顶；有的架着苍蝇的翅膀；有的抬着苍蝇的脚；有的拱到苍蝇的身下，用背驮着拼命地向前爬；还有的回窝叫别的蚂蚁也来帮忙。它们齐心协力，不一会儿就把一只肥肥的大苍蝇拖到了自己的洞口。
可是由于苍蝇太大，蚂蚁的洞口太小，拖不进去了。怎么办呢？只见们互相碰了碰头上的触角，好像是在商量什么好办法。过了一会儿，一只个子最大的蚂蚁首先爬到苍蝇的尾部，缩着身子，张着嘴巴，一下子就把苍蝇的皮咬破了，接着，又一只蚂蚁咬了一口；两只，三只……伙伴们都来了，一口一口咬起来。吃过晚饭，我拿着手电筒来到蚂蚁洞前，发现苍蝇身体里面已被蚂蚁吃光，只留下一具空空的躯壳。看完后，我感到非常震撼，那小小的蚂蚁居然……
那天中午，蚂蚁们都出来了，它们很有秩序地搬家，寻找适合它们的地方过冬，看着蚂蚁们渐渐的远去，我的心里也在为它们默默祈祷，希望它们顺利过完冬。
这一段时间，我注入许多精力观察蚂蚁，当然收获也不少：第一，我懂得了蚂蚁是靠气味回家的；第二，蚂蚁喜欢吃甜食；第三，蚂蚁挖洞穴的速度很快；第四，蚂蚁共同合作时，力量巨大无比，但是，我相信这只是蚂蚁生活的一小部分，还有许多奥秘等着我去探索。
大自然，它神秘多彩，创造了神秘多彩的生命，小小的蚂蚁居然有那么多令人惊讶的特点，所以，我们放眼望去，所有的事情都等我们去揭示，最后，我想大声说：“实践吧！探索吧！”
蚂蚁爱吃什么呢?这是我做的第一个实验。我猜它爱吃蜂蜜和果汁，而不是方便面和饼干。我把这四种食物放在我找到的蚂蚁窝前。实验证明，只有少数蚂蚁吃果汁和饼干，大部分都吃蜂蜜。围着蜂蜜黑呀呀的一片全是蚂蚁，看来蚂蚁真爱吃甜食。
捉来的蚂蚁放生后是先吃美味，还是先逃生？这是我做的第二个实验。我猜被捉的蚂蚁放生后，它会先逃生。我先把上次用蜂蜜吸引来的蚂蚁用刷子扫进袋子，过了一段时间，我把它们放出来。在放出来之前，我在放生的地点附近抹了一些蜂蜜。实验证明，只有少数蚂蚁先逃生，而大部分蚂蚁都是先吃美味。难道它们不害怕吗？
蚂蚁被水淹后会怎样？这是我做的第三个实验。我猜蚂蚁是九死一生。我轻轻的将水倒在我用蜂蜜引来的蚂蚁堆上，结果一部分蚂蚁死去，一部分蚂蚁拼命地爬，终于冲出了水的包围。一只蚂蚁被水冲到了水浅的地方后，拼命地爬了出来。一只小小的蚂蚁都这样勇敢，更何况我们人呢！实验证明，死的蚂蚁比我想象的少。
剪了触角的蚂蚁会怎样？这是我做的最后一个实验。猜想：发不出信号，会迷路，找不到食物，碰到同伴不认识。我用剪刀剪去蚂蚁触角，然后把蚂蚁放在地上。实验证明，被剪掉触角的蚂蚁会互相攻打，后面追前面，直到双方无力为止。
1、群居性
蚂蚁是群居性动物，蚂蚁与蚂蚁之间有独特的交流方式。
如果一只蚂蚁碰到它拖不动的食物，它就会沿着来路回去叫同伴来，这时你仔细观察就可以找到蚂蚁的窝。蚂蚁钻进窝后不久，就会出来几只蚂蚁，沿原来的路线向食物方向爬去，爬到半路，有的蚂蚁会转回去，在路上碰到别的蚂蚁，它们会用触须交谈。
不一会儿，从蚂窝到食物之间就会有许多蚂蚁。
2、喜欢甜食
蚂蚁喜欢吃的食物是甜味食物，如白糖和面包屑等。当蚂蚁嗅到甜味，然后慢慢地爬过来，先是用腿试探一下食物，看它有无反应，如无反应，它就会吃起来，并会试图把食物拖走。
3、能利用气味辨别方向
在蚂蚁出去找食的时候，将其爬过的路用手抹去一段，然后发现蚂蚁要找原路时，遇到抹去的那一段，就变的无方向感了，从这个试验就可以看出蚂蚁有时会在爬过地方留下气味，或是记住沿途的天然气味等，说明蚂蚁认路是需要嗅觉的。
扩展资料
每个蚂蚁蚁群都会分化出蚁后、雄蚁，工蚁和兵蚁各司其职：
1、蚁后
一般一个蚁群中只具有一个能产卵的雌性，我们称之为蚁后，蚁后在蚁群中体型最大，尤其是腹部，感官发达，触角短，胸足小，有翅、脱翅或无翅。主要职责是产卵、繁殖后代和统管整个种群。
2、雄蚁
雄蚁，或称父蚁。头圆小，上颚不发达，触角细长。主要职能是与蚁后交配。
3、工蚁
蚁后产卵，大部分卵将发育成雌性，这些雌性蚂蚁会分化分工蚁和兵蚁。工蚁又称职蚁。无翅，一般为群体中最小的个体，但数量最多。工蚁是没有生殖能力，只负责建筑并保卫巢穴，***集食物、照顾蚁后、卵及幼蚁。工蚁复眼小，单眼极微小或无。上颚、触角和三对胸足都很发达，善于步行奔走。
4、兵蚁
“兵蚁”也可以理解为大工蚁，同样是没有生殖能力的雌蚁。兵蚁头大，上颚发达，常用它的大颚撕杀或用毒液作战，使敌人不敢接近。而普通蚁类尾端常有毒腺，有时口内也有毒腺，它们会向敌蚁喷送毒气，致使对方神智恍惚，肢体乏力，然后它们一拥而上，将其咬死。
百度百科-蚁科
这是一个全新的历史时期，也是中国诗歌文化经历多年萧条冷落期的大转折点——上个世纪末,世界文化在全球范围内发生了一场大革命，那就是网络文化的诞生——其结果是网络诗歌文学的兴盛。以原野牧夫为重要代表的一批新汉诗诗人开始反思诗歌文化的走向，并在诗歌创作上默默进行探索，一方面承袭这个古老的诗歌国度的汉文化衣钵，一方面又在广泛猎取来自西方和其他国家地区民族文化土壤上生长出的现代诗歌技巧，并逐渐在新时期以网络文学为主要特征的领域里形成自己独有的西方式文体、东方本土化诗歌语言艺术，多元化创作——新汉诗。以下提供两篇诗歌代表作及赏析文章，供大家阅读。
爱情和麦子一起成熟
◎原野牧夫
河滩上没有风。麦田里的收获季节
随着石头的呢喃早早来临。而你
是那只***空气的青鸟，站在石头边的麦垛上
那么多镰刀的声音。水车在忙碌。赶在雨季之前
汗水还是从脸庞上流淌。低落的盐
扎进泥地里，让一阵子风吹的到处乱跑
我怎能说出那句话。让雨点羞红着五月的荷花
悬浮于睡眠的水面，那是田田荷叶
掩盖在麦穗里的心思。水看出这是没有成熟的爱情
来年还是这样一块麦田，还是这样的镰刀
发出收割的声音。而你让我过早
就将一个童话安插在河岸，让石头默默无语
我想我会是什么。我是你前世丢失的麦粒儿
从上帝的掌心上滑落，让风吹到
这条小河边，停止了流浪。而我却不是麦田的宠幸
还有一些心思，藏在睡眠的荷叶与水底下
我不想让自己沉落。卵石和游鱼。鸟翅
在运送许多马路上逐跑的消息。雨季终于来临
那就这样吧，让爱情和麦子一起成熟
那已经是来年的事情，却让人们等到一个收割的愿望
我看见了每天守望在河边的姑娘，她收拢着一个童话
赏析
读原野牧夫的诗感觉是：清馨，抒情。这的确是值得借鉴和学习。《爱情和麦子一起成熟》，诗恰好就具有这两种特征。虽然它的形式是命题诗歌，但是对擅长抒情的牧夫来说，他轻车熟路，写起来洋洋洒洒如行云流水。
这个题目应该是牧夫熟悉抒情的题目。他诗歌的底蕴和对诗歌的新鲜感受，带给读者直抒胸臆的愉悦和感受。诗人独有的情怀可以在他的诗里来感受：“河滩上没有风。麦田里的收获季节/随着石头的呢喃早早来临。而你/是那只***空气的青鸟，站在石头边的麦垛上//”，无意于细致的描摹，只是一些心境的捕捉，寄托着诗人对爱的诸般思索和慨叹。
直接抒情，“我怎能说出那句话。让雨点羞红着五月的荷花/悬浮于睡眠的水面，那是田田荷叶/掩盖在麦穗里的心思。水看出这是没有成熟的爱情//”，还没成熟的爱深埋在心底，轻易不肯表白，这是全诗的主旨所在，构成他诗惯有的风格情调，构成灵活而生动的整体。语言宁静依情感和思维的波动自然而然变动着。“来年还是这样一块麦田，还是这样的镰刀/发出收割的声音。而你让我过早/就将一个童话安插在河岸，让石头默默无语//”。这里有许多意象，都是为爱情提供注解的，爱情已经接近成熟，但还需要时间的濡染。“我想我会是什么。我是你前世丢失的麦粒儿/从上帝的掌心上滑落，让风吹到/这条小河边，停止了流浪。而我却不是麦田的宠幸//”对自己的爱没有信心，或者说对自己所深爱的人给予了希望，希望自己成为“麦田的宠幸。”其实只要付出真情就会有丰厚的收获。
诗的结尾：“那就这样吧，让爱情和麦子一起成熟/那已经是来年的事情，却让人们等到一个收割的愿望/我看见了每天守望在河边的姑娘，她收拢着一个童话//”。诗的结尾试图让读者真的看到了麦子成熟和希望，但不是今天而是来年的事情了，诗人在等待，在等待真的爱情的成熟，等待一个收割的渴望，等待她心怡可爱的姑娘，这应该不是童话，即使是童话，那也是美丽的童话，因为有河边姑娘的日夜守望。爱情一定会和美丽的愿望一起成熟。希望看到一派丰收的场面。相信只要付出劳动和心血，那收获的就不仅仅是爱情还有成熟的让读者为之心动的诗歌。牧夫的诗里，融进了对爱的渴望和深情的向往，有执著的等待，有美好的祝愿，有深情的表白。诗写得***而洋溢、多情而温婉，显得潇洒从容、诗意连贯、深情款款，给读者以诗意的回味和情感的共鸣。（文/觅雪嫦晴）
（选自：清华大学出版社《文学欣赏》，新世纪高职高专实用教材，公共基础系列，93-96页。张子泉、黄维主编，2006年8月第1版，12月第2次印刷。）
七月流火
◎原野牧夫
看见一条河流。风景和水车。我只是一个七月出生的
上帝的孩子，或许也只是一只逃生的火鸟
太阳的翅膀上曳动的羽毛，或许只是一小片儿
从看不见尽头的河湾里飘浮上岸。我的爱情使命
和生命一样简单。不再是飞翔。天空中轮回
已经没有划落过翅膀的河流
我的家也不知道究竟安置在哪里。叫不出来名字
我赤足站在沙滩上。不远处的垂柳
恹恹地挂满了夕阳和人们所有的日子，水早就流淌无声
知了。知了。也就在这样叫喊，在叫不出名字的河流中
月光下站直双腿。我便沦为你唯一的风情鸟
焚烧自己最后的羽毛。引那堆篝火无意间受骗上当
七月。流火。河面上的白色云朵
也终于被无端点燃，羽毛哔剥作响的声音
一直在睡眠的水底下飘摇。我看不见浮藻和水蚤
一只火鸟。一片羽毛。而我的柔弱生命
永远都不做替身。谁的召唤和轻抚
在一道伤口上边悬浮。让盐穿越水面月光翅膀
我不再哭泣。上帝满手都是血迹
在一个焚烧羽毛的夜晚我
扯动母亲二十七岁的发丝降生。看见一条河流
赏析
反复阅读原野牧夫的这首《七月流火》，惊叹于他诗的***，心智的成熟。在诗中，感情的真挚。诗意的流畅，真是令人感叹和佩服。
在他诗的抒唱里，语言的常新性往往见诸于如音乐在自然流动中，“看见一条河流。风景和水车。我只是一个七月出生的/上帝的孩子，或许也只是一只逃生的火鸟/太阳的翅膀上曳动的羽毛，或许只是一小片儿”，节奏是舒缓的，但是用“一只逃生的火鸟”来象征自己的爱情，却是形象而又生动的。“从看不见尽头的河湾里飘浮上岸。我的爱情使命/和生命一样简单。不再是飞翔。天空中轮回/已经没有划落过翅膀的河流”。感觉爱情明显的受阻，爱情的使命，不在飞翔，那只爱情鸟的翅膀是被雨水淋湿了，还是在暴风雨折断了，这里诗人没有说，但能明显的感觉到诗人的隐寓在里面。这是一种技巧，就在牧夫的指尖上，他把这种技巧浓缩到他的诗情里去，甚至可以说变成感情了。
“知了。知了。也就在这样叫喊，在叫不出名字的河流中/月光下站直双腿。我便沦为你惟一的风情鸟/焚烧自己最后的羽毛。引那堆篝火无意间受骗上当//”，我不知道别人看了这些诗句有何感想，但我当读到它时，灵魂深处受到极大的震撼，尽管我对牧夫的诗可谓很熟悉。
这首诗语言炽热，触物生情，诗人直抒胸臆地抒发自己的情怀，对爱给予了无限的关注和深情，“一只火鸟。一片羽毛。而我的柔弱生命/永远都不做替身。谁的召唤和轻抚/在一道伤口上边悬浮。让盐穿越水面月光翅膀//”寓情于形，融形入情，一再升华诗意，“永远都不做替身”，这表明了诗人对爱的专一和执着的追求。不***情的替身，追求完美，追求生死相守，不离不弃的爱，这样美好的愿望融进了诗里，为美好的爱唱一首赞歌。
“真正的诗往往是心底的诗，往往是心底的歌。”诗结尾爱在升华，是诗人的希望所在，看见那条河流，那是一条爱的河流，那只爱情鸟在一个夜晚焚烧了自己的羽毛之后又重新诞生，诗让我轻易想起了郭沫若的“凤凰涅磐”，那只为爱焚烧自己后又重获新生的凤凰就如诗中的爱情鸟一样。“我不再哭泣。上帝满手都是血迹/在一个焚烧羽毛的夜晚我/扯动母亲二十七岁的发丝降生。看见一条河流//”，可谓缘境生情，情动于衷，让人体会到诗人从心底迸发出的热情和希望。整首诗的表达是流畅的，情感是炙热的。（文/觅雪嫦晴）
（文献出处：《中学生作文指导》初中版《中学生作文指导》初中版，《中学生作文指导》杂志社编，2007年7月 出版。 另见：中学语文网，现代诗：原野牧夫《七月流火》原文与赏析）
零点写作：一个孤旅诗人的独白
◎原野牧夫
1.
这是一个墙内世界。我的文字攀缘于墙上
像一只黑蚂蚁一样，从那些
蝙蝠的羽毛上跌落下来。风无端吹进
飘落一地。顺手从窗口朝外扔出去
那个带字的火焰中纸团儿
沾满了它浓黑的血迹。刚刚凝固下来
我看见它在湿漉漉的地下拼命挣扎
我想具体地说点什么，从那些伤口
我试图想打开这个世界
我固执地认为，它已经死亡
我甚至敢肯定它死在诗歌的心脏部位
我知道自己这个时候头脑里面
还是一团乱麻。刚刚从二楼摸了上来
喘着粗气，但我觉得我的思想有些道理
我把一只弄脏的手搁在它的毛孔上边
我的指纹贴近它细腻的皮肤
我没法逃避。我已经呼吸有些困难
已经感觉到天气突然太寒冷。这个鬼天气——
2.
你就帮我仔细打听一下它的下落。它的去向
它最先的症状是南方感冒，比较流行
感冒的这个季节，它的脸色
呈现出鱼肚一样的白。我认为它太饥饿
许多人都认为它悄悄离开了
这个世界。是不幸死亡；或者是
***死亡。像一条
刚刚死去的鲸，搁浅在海滩。至少
在刚刚死去的那一刻，心脏是跳动的
那么，诗歌离它死亡的时间
离我打开这扇门，窗。总共还不到十分钟
——哦，这是多么可怕的夜晚啊
3.
还是让我点一支烟吧。想想你
不会在这个时间向我提出戒烟的忠告。我看见
那两个字走在朝着回家方向的路上
逃出了你以往的那些记忆。不过墙外
它已经不属于诗歌。或者死亡
对它来说，已经不构成威胁
对你来说，也失去全部意义
只对我，还有一定利用的剩余价值
很多人都在逃亡的路上看见过它
流浪。在那些灯红酒绿的世界
街头和巷尾。三个卖唱为生的男孩女孩
和一个疯子无意间撞见了它，撞伤它半条腿
它跌跌撞撞，没个人敢上前扶住它
它无法活到天亮，我想是。我分明看见
它只剩下一根会走的灵骨。它仿佛看见
这个夜晚，无端就吞没了三个孩子的身影
都是无家可归。而它却是
在我扶着墙体走回来的路途上，一不小心就
打盹了。这小鬼头啊
4.
丧魂；失魄。我真不愿意看见它会蜷缩
在古城墙角。我看不清这个世界
它会藏身在哪一处。这个世界
太幽深、黑暗，尤其是夜晚。这个世界
已经没有了它容身的角落。想必流浪
是它唯一的出路。最终无法逃脱的命运
是它的归宿。我想了想终归还
是它不该在我设计的路上走丢了。丢了整整一晚
是它让我在墙角的某处，幸好还发现有一条
德国或法国狮子狗，遍身都长满雪白的卷毛
沿途嗅着馒头的香味，让人想起海子的麦地飘香
想必它也是走丢了。丢失了狗
在这个世界不成罪过。何况它走丢的
那个时间，离我现在蛰伏写作
究竟有多久，也就是说
有多长的时间，它和我的文字一起
流浪。会呆在一起。别问我——
我也说不清楚。可以说是我已经不小心弄掉了
一直都引以为憾，感到罪孽深重
一直陪伴在你身边的那条小狗，那么可爱
一直到刚才为止。我看见那些纸团上
渗透鲜红的血迹
5.
这整个夜晚，多么漫长。死寂的世界
我本是从那个被人***打开的墙体逃出来
我的脑里始终处在一种兴奋状态
我在纸上面乱画一通。试图想
在那条纯毛狗身上找到，哪怕一点点
蛛丝马迹。我想它和我的文字
整个晚上都呆在一处。它们的生命
多么渺小。多么微不足道。没有人会真正知道
它生前究竟来自哪一个国度。哪一个民族
它的主人给它取过什么名字，让他们感到特别骄傲
它或许就在美国纽约帝国大厦出生，或许就在繁华无比的
唐人街头。它几乎让所有华人感到气愤和丢脸，想挥挥拳揍它
它幸亏被一个留学生带在了身边，在回国的船上
天哪，它在一个漆黑的夜晚，竟然
来到了我身边，伏在我的足前。据说它
连连撞伤了华尔街好多人。他们的肤色和头发
和我们有着明显不同，和我们说着不一样的语言
让人想不通的是，它居然
还撞伤了华人。他们祖先发明的汉字
早在数百年前这些文字就以唐宗宋祖的姿态流传到了
那些人的国家。而它今天
会有谁想到，现在它失踪了
如同我弄丢的那两个字，被人在街边恃强打伤
刚刚已经死在我的诗歌夹缝墙角里面
我的精神再度处在一种高度紧张状态
让我连同那张揉皱的雪白的纸
被扔出了窗外。我停止写作
6.
零点十分。这个世界在墙外
还是那样喧哗无比，让我无法静下心来
我的世界和它隔着一堵墙，两堵墙
我甚至感受不到外面世界的精彩
我开始在一天天怀疑这堵墙的厚薄，和它真实的意义
它究竟代表什么，或不代表什么
压根儿我就毫无兴趣知道这些
我的指尖触摸到键盘的时刻
我开始感受到心脏部位的跳动与不安
我努力想用热启动的方式来激活全部记忆的存储
我在紧盯住一个汉字又一个汉字复活的过程
我只想把这些文字以生命状态
唤醒过来，让墙内黑暗极度郁闷
像大鸟的翅膀一样。盘旋在我的头顶
7.
这个夜晚开始复苏。已经经过零点。大概时间
超过十分钟左右。我胡乱地敲打
我的脚边有那只小爱犬跑动的声音
那些文字跌落在它的舌尖上
接受它的甜吻，我想弯腰下去
伸手抚摩它雪白的卷曲毛发
我看见了我回家的那两个字和它的皮肤
我不想再问及它的过去和丢失的日子
我也无法确切地知道一些什么
我想，这一夜
天气太冷。我不会让你的狮子狗
躺在屋檐下阶台上
它就躺在我的皮肤下面，月亮
照着它那双明亮的眼睛，就像高原湖泊
那只船头战栗的鱼鹰，不时地
想起一位孤独的旅人
赏析
原野牧夫先生的新诗《零点写作：一个孤旅诗人的独白》象时钟一样不紧不慢的、恰到好处的、准时为诗人们敲响了警钟，他提醒诗人们要关注新诗的发展，他用诗歌的语言为人们展现了诗歌的魅力所在，带给我们一些清新的感觉。给了我们一个新颖的话题，带给人们的思考是深远的。
在互联网高速发展的时代，是物欲横流的时代，也是诗歌风起云涌的时代。人们浮躁的心灵正在寻找一个宁静的家园，想在这个家园中安置自己的灵魂。这个时候，多如牛毛的诗歌流派就冒了出来，一些人想出奇出新，这个不能否认，但如何让新诗找到自己应有的位置，如何把握诗歌的内在风格和表现形式，这是我们应该探索的。
在我看来，原野牧夫先生正是这样一位孜孜以求的现代诗人。他是少数能卓然独立于任何群体和宣言之外的默默前行的诗人，是少数构建着“新汉诗运动的定位和思考”诗学理论体系，同时在诗歌写作中践行“新汉诗运动的定位和思考”诗学理念的诗人。我想强调的是，做到这一点并不容易。在中国诗坛，有那么多缺乏个人诗学理念而只知道追赶潮汐的风头诗人，有那么多标榜个人性写作同时又大搞小圈子小帮派的两面诗人。那么我阅读原野牧夫的许多诗作时，发现他的诗学理论与诗歌写作之间存在明显的互动互补互证的关系。
原野牧夫的《潮流:新汉诗运动的定位和思考》就象平静的水面丢了一快石子。溅起涟漪的同时也给我们的诗歌变革敲起了警钟，为我们诗歌铺垫了许多基石。破茧成蝶，从此让我们的诗歌飞跃起来也未必不可呢。
他在《潮流:新汉诗运动的定位和思考》里明确阐述了自己的观点：“作为一个诗人，我知道诗歌历来就是这样一种艺术，不但为了协调动作、消除疲劳，而且它最大的作用就是净化心灵世界，抚慰受伤的心灵和内心的浮躁不安，更何况中国作为一个古老的诗国，诗歌历来是可以唤起一个国家的觉醒和民族的崛起，诗歌是中华文化的本原和这个民族的文化的根本象征。”在这里我们看到了一个纯真的弘扬新汉诗文化的先行者。不仅使我们看到了诗人执著地追求新汉诗朴实真诚的感觉。同时也看到了诗人在深入诗歌内核，将自然和人生、人性巧妙地结合起来。更看到了他对诗歌的热爱和追求，以及他对生活的感悟和感慨。
原野牧夫和许多诗人一样崇尚精神的高洁，尤其在现代汉诗的推广上，他提倡“个性化”写作，要写出有生命力的好作品贡献这个世界。尽管“这个世界。是不幸死亡；或者是/***死亡。像一条/刚刚死去的鲸，搁浅在海滩。至少/在刚刚死去的那一刻，心脏是跳动的/那么，诗歌离它死亡的时间/离我打开这扇门，窗。总共还不到十分钟/——哦，这是多么可怕的夜晚啊。”隐含在这个世界和这个世界的诗歌死亡或者是***死亡，这个双向转换的具象与抽象，在相互对峙、预示着诗歌已经濒临死亡、有一种令人震撼的冲击力。这首诗中的“死亡”、“***死亡”与“我打开这扇门”、“窗”等隐喻得以建立，是直接依赖于或生或死相互铰合的逻辑归谬：在“死亡之前”我要打开这扇门和窗，让诗歌重新看到希望，探索出诗歌的新路途，在让你看到思想的风景之时，让你猛然省悟，它就是新汉诗的思想之路。追求很探索出一条新路，适合新汉诗发展的新路来，这个很重要。
有许多所谓的前卫试验者，给诗歌这方乐园栽进不少杂草，还不知道是绿地还是荒原，这些有待后人去鉴定。有果木的地方就一定会有杂草，也会有果木的高低粗细的不齐。在高低粗细不齐的果园里，我们看见《零点写作：一个孤旅诗人的独白》，真正用心灵灌溉的果木长势良好，让人们倍感欣慰。
读过原野牧夫的诗歌，灵魂会得到净化。他是真正领悟缪斯的神韵，是对传统文化的发扬光大。在推广现代汉诗的写作方面，他提倡：诗性化和多元化写作。“这是一个墙内世界。我的文字攀缘于墙上/像一只黑蚂蚁一样，从那些/蝙蝠的羽毛上跌落下来。风无端吹进/飘落一地。顺手从窗口朝外扔出去/那个带字的火焰中纸团儿。”牧夫的诗歌给我们留下许多思考的空间，他把感性和理性完美的结合起来，动静结合，写技娴熟是我们学习的榜样。
“丢失了狗/在这个世界不成罪过。何况它走丢的/那个时间，离我现在蛰伏写作/究竟有多久，也就是说/有多长的时间，它和我的文字一起/流浪。会呆在一起。别问我——/我也说不清楚。可以说是我已经不小心弄掉了/一直都引以为憾，感到罪孽深重/一直陪伴在你身边的那条小狗，那么可爱/一直到刚才为止。我看见那些纸团上/渗透鲜红的血迹。”诗里所呈现的文字境界高远，它裹卷着一股深入骨髓的漩涡，但它又不是浑浊的“急流”，而是在偶然的迷失中具象与坚定的必然的抽象之间错置、游离，精确而敏锐的直观，内敛而强劲的语势，这里的丢失的狗是直抵诗人心中的绝对真实的感受，诗歌和小狗都是作者最喜爱的东西，他们那么可爱，本真之物出场、逼近，让读者自然的走进诗的内核。
原野牧夫说得好：“诗歌，是一种超凡脱俗的文化，是一种让人心灵世界得到震撼、涤荡和平静的语言艺术。这是一个物欲横流普遍出现信仰危机的迷茫时期，而诗歌却可以拯救人们迷失或不安的灵魂，可以唤起人们的良知和真诚，可以让人在浮躁和迷茫中寻找到精神的出口。”
诗歌。首先应该是生活和精神的高度和谐和统一，其次是凝练的，经过反复锤炼的语言精华，还有应该有它深刻的内涵，诗歌缪斯的灵魂应该是高尚的，而非所谓的逆转传统。我们要传承我们祖国几千年优秀文化的同时，不断去伪存真，把我们灿烂的文明继承下来，发扬光大。诗歌的艺术是应该耐得了寂寞，诗歌是应该个性化、诗性化和多元化并存；个性和共性并存，能够真正体会诗歌魅力的人才是诗歌拥有者的精灵。
读原野牧夫的诗歌，你可以体会到这些风格，那就是大气和大度并存、思想的纯真和明朗并存，不断给人们积极向上的精神，他运用抒情的方式却不是滥情成灾，他的诗歌功底厚重，将我们祖国的诗歌文化底蕴用个性表达了出来，给人的感觉是天然合成，没有刻意雕琢的痕迹。
从这些诗歌里我们可以看出他的性格是爽朗的，他的诗歌理念是高尚的，不仅有男性的阳刚美，也有刚中带柔的韵律美，他的诗歌装满淳朴和***。我们可以坦言：没有睿智的人生感悟是写不出这样的诗歌。原野牧夫先生也正是以提倡新汉诗写作的方式，努力向人们反映些什么，揭示些什么，以引起人们对现代汉诗的关注，以体现诗人的魅力。
我想，不管原野牧夫的这个目的是否达到，但他的诗歌已具有很深刻的意义。翻开诗歌的历史，早在数百年前诗歌就以唐宗宋祖的姿态流传到了现在。“而它今天/会有谁想到，现在它失踪了/如同我弄丢的那两个字，被人在街边恃强打伤/刚刚已经死在我的诗歌夹缝墙角里面/我的精神再度处在一种高度紧张状态/让我连同那张揉皱的雪白的纸/被扔出了窗外。我停止写作。”这里作者捕捉和确立自己的诗歌意象，使之获得永恒的魅力，尽管精神仍处于高度紧张的状态，这也是每一位诗歌写作者的精神迷茫的原因所在。就原野牧夫而言，诗歌的生存和死亡显然就是他在诗歌中刻意重现的生命意象，我隐约看到了他对诗歌写作的那种关注和热爱，诗歌是他生命潜意识中的底色，是一种生命交融的图像，两者构成了他生命空间中时时关注的意象和命题。他无数次在诗中强调写作，其实可能就是在阐述一种对诗歌不可割舍的情结，一种埋藏在灵魂深处极不愿触及的美好和感伤。背离往往是由于更深刻地靠近，在我对原野牧夫诗歌的阅读中，常可看到他借助无意识的运用对内心世界的躲闪，由此给予一种渗透到骨髓的深切疼痛的效果。
在诗人中，有不少是因有了被现实生活所激化的灵感后才被动写诗的，可悟性较高的智慧者，则不是被动地为诗而诗，而是无为而诗，自然而诗，自觉而诗。我想原野牧夫正是这样的诗人，他始终强调，诗人要能到达人类灵魂的最深处，必须去探***到心灵的宝藏，开启神秘的诗歌大门，进入无限广阔和美好的诗歌世界。“我想，这一夜天气太冷。我不会让你的狮子狗/躺在屋檐下阶台上/它就躺在我的皮肤下面，月亮/照着它那双明亮的眼睛，就像高原湖泊/那只船头战栗的鱼鹰，不时/想起一位孤独的旅人。”如果内心浮躁，功利性强，是写不出这样的诗句的。“我的指尖触摸到键盘的时刻/我开始感受到心脏部位的跳动与不安/我努力想用热启动的方式来激活全部记忆的存储/我在紧盯住一个汉字又一个汉字复活的过程/我只想把这些文字以生命状态/唤醒过来，让墙内黑暗极度郁闷/像大鸟的翅膀一样。盘旋在我的头顶。”每一位真正具有纯粹意义的诗人，都必将在自己的作品中寄托自己对世界的关注，这些在写作中逐渐凝聚的关注如磁场般深深地吸引着读者，诗人以一种热启动的方式，渐次激活自己对文字的记忆。正如人世的文字精灵游于天地之间，它必将在作者的强力呼唤中苏醒过来，必将在它即将死亡的之前被重新唤醒。原野牧夫正是满怀着对诗歌的热爱，使我在阅读他的诗歌时，清楚看到了一种来自诗人灵魂深处的呼唤，这种呼唤在诗歌园地里犹如强劲的春风迎面吹拂而来……
许多具有优秀文学天赋的诗人，在艺术水平上停足不前，热衷于名利，醉心于吹捧，玩转于文字。我们强调“淡泊以明志，宁静以致远”，不静下心来，是写不出好作品的。诗人在创作观念和态度上，要澹泊宁静。原野牧夫的个人诗观是：诗歌无路，惟有天成；天成无时，惟有勤奋。我用经商挣的钱来养活贫寒的诗歌，同时也用诗歌来拯救自己孤独和不安的灵魂。“要靠经商来养活我贫寒的诗歌”，让我为之心动甚至落泪的话语。
最后还是用原野牧夫的话作为结束语：“说实话，我不怎么喜欢太考究或过于雕琢的文字，但也不喜欢缺乏诗性的阐述或毫无意义的沉吟。但我说过，“我不拒绝任何人的诗歌，只是我照样爱走自己的路。”因为再赏心悦目的文字，***如没有自己的个性化和独特的心灵世界，来作为诗歌背后的承载，它会很快就被时间淹没的……所以，我一直都主张诗歌文字的个性化、诗性化和多元化，提倡心境中的特殊情感写作。我想：原野牧夫在这方面做得很好，期待他走得更坚实。(见觅雪嫦晴：《一种来自诗人灵魂深处的呼唤》)
我看到照片，认为，这是一种粮食害虫，叫麦象，有的地方叫他牛牛，他主要危害粮食小麦，大麦大米等，他有翅膀，可以飞，无毒，农村储存粮食多，经常见到。通过太阳晒可以除去，有的米面可以用面筛除去，城市很少见到。
紫装全世界都掉，其中泰坦，小哈掉的好紫装的几率大点，另外乌龟洞可以刷出好东西。
也有捷径可以安装掉宝MOD
或者如果你愿意的话
加我QQ：232277906
我有装备工具，要什么有什么，不过没有特绿
要特绿的话看下面：
妖刀村正：刀，长安一带的棕**虎人
亡灵铠甲：护甲，埃及国王之谷一带的骷髅
复仇盾牌：盾，冥殿传送门后面灵魂炼狱一带的“吉冈提斯”高大铠甲怪物
扑菲昂之盔：头盔，冥殿传送门后面灵魂炼狱一带的“吉冈提斯”高大铠甲怪物
扑菲昂的胸甲：护甲，冥殿传送门后面灵魂炼狱一带的“吉冈提斯”高大铠甲怪物
奥西俄流斯的臂甲：护腕，冥殿传送门后面灵魂炼狱一带的“吉冈提斯”高大铠甲怪物
巨人头盔：头盔，冥殿传送门后面灵魂炼狱一带的“吉冈提斯”高大铠甲怪物
弗格：锤，冥河断桥附近一带的“穴居者”绿头胖怪物
马查头盔：头盔，审判平原、审判塔、冥殿传送门附近一带“马查”怪物
凿石工护腕：护腕，希腊巴塞那斯传送门后面那个山洞的蛇女、弥诺塞斯迷宫里面的蛇女
龙钉头锤：锤，***难度长安附近一带的商店
科斯奥里昂剃刀：刀，审判平原、审判塔附近一带“亡魂之女－女猎手”
索里奥长枪：矛，冥殿传送门后面灵魂炼狱一带的“亡魂之女－枪兵”
谋杀之神：斧，冥殿传送门、审判平原、审判塔附近一带的“马查”怪物
怨仇：斧，冥殿传送门后面灵魂炼狱一带的“吉冈提斯”高大铠甲怪物
仆从之针：冥河附近断桥一带的蚁兽怪物
仆从之甲：冥河附近断桥一带的蚁兽怪物
黑暗女王之爪：第5地域、审判平原一带的飞行蝙蝠怪物（忘了是不是蝙蝠）
穆提的颂歌：罗得市下面的第一个荒地、审判平原一带的青蛙怪物
青蛙束胫：罗得市下面的第一个荒地、审判平原一带的青蛙怪物
青蛙胸甲：罗得市下面的第一个荒地、审判平原一带的青蛙怪物
刺木弓：罗得市下面的第一个荒地、审判平原一带的青蛙怪物
科的神物：断桥附近的蚂蚁怪物
昂纳普莱特的胸甲：断桥附近的蚂蚁怪物
阿图克：冥河断桥附的“穴居者胖怪物”
卓格：冥河断桥附近“穴居者胖怪物”
家神：冥河断桥附的“穴居者胖怪物”
督工的斗篷：埃及的爬虫，象蚚蜴的那种
督工冠：其实是护臂，埃及的爬虫，象蚚蜴的那种
沙漠的翼盔：埃及的那种飞鸟，掉致病羽毛的那种飞鸟
死亡之翼盔：埃及的那种飞鸟，掉致病羽毛的那种飞鸟
畏之弓：埃及尼罗河滩附近的那种骑着狗的拿弓射的怪物
奇异的壳：长安长城下来第一个村附近的蜘蛛怪物
东方三愽士杖：希腊巴塞那斯到雅典附近的羊角怪物
东方三愽士护腕：希腊巴塞那斯到雅典附近的羊角怪物
东方三愽士冠：希腊巴塞那斯到雅典附近的羊角怪物
先知的护盾：麦加拉到特尔斐一带的半人马怪物
迎风护胸：埃及的鼠人，或者是豺狼人
迎风束带：埃及的鼠人，或者是豺狼人
迎风外套：极品哦！！！（固定属性：20%全部速度） 埃及的鼠人，或者是豺狼人
迎风护胫甲：埃及的鼠人，或者是豺狼人
注意：以上必须在***难度打出来的才是极品特绿
你见到的是飞蚁红。一个蚁巢中会培养一批雄蚁和雌蚁，它们不工作，只是进食生长，都有翅膀，到成熟后一起飞出蚁巢交配，交配后雄蚁很快死亡，雌蚁寻找一个合适的地点作巢，吃掉自己的翅膀，成为蚁后，产卵发展一个新的蚁巢。
用肥皂洗一洗主要是去除蚁酸，因为蚁酸的酸性非常的强，会造成细胞的坏死，要是蚁酸非常多的话；还会造成组织坏死等等。但是你只要用肥皂洗洗就可以了！
蚂蚁对人类的危害：
蚂蚁种类繁多，世界上已知有9000多种，我国国内已确定的蚂蚁种类有600多种。蚂蚁会携带多种病菌，并将病菌传播到爬过的地方，从而引发一些疾病，人在被蚂蚁叮咬后，往往起丘疹红斑，引起皮肤瘙痒，而婴幼儿更易遭受蚂蚁叮咬。
要消灭蚂蚁首先要注意两点：
●一、这种小黑蚁可以通过墙体缝隙、上下水管道等四处扩散，扩散速度相当快。一个居民楼中如果一户发现蚂蚁，其他一些户就会陆续发现蚂蚁，因此全体住户对入室蚂蚁进行统一灭杀，效果最好。
●二、现在一些灭蚁产品只能对在洞外的蚂蚁进行灭杀，而洞内的蚁后受不到威胁，可以继续繁殖，这样是治标不治本，最好选用那种可以让工蚁把药物搬运进洞后食用的灭蚁产品， 如“1.1%海云杀虫饵剂（蚁蟑宁，此产品是根据蚂蚁叼运食物的特点，利用工蚁将 （蚁蟑宁）饵剂叼至巢穴，供蚁王、蚁后及幼蚁食用，全窝吃全窝死，即达到彻底根治的目的。
外部形态:
蚂蚁的身体分为头、胸、腹三部分，有六足，体壁薄且有弹性，有膜翅，硬而易碎。
头部变化很多，通常阔大。头部重量和体重相比，在陆生动物中是最重要的。有性及无性雌蚁的触角是膝状，雄蚁触角简单，为4-13节。复眼小，退缩，偶有完全缺如。单眼3只，位于头顶，工蚁或无单眼。
口器发达，上唇退化，上颚有各种形状，在宽而大，或长或短，也有直的或弯的，或有简单的齿，下颚正常，有1~6节。内颚叶简单。下唇有须，亚颏，有中唇舌和两个小的侧唇舌；下唇舌1~4节。
作用：
蚂蚁具有抗炎、镇痛、镇静、解痉、护旰、平喘、抗惊厥、抗癫痫、增强红细胞变形性、抑制胃酸分泌和阻止急性溃疡等广泛的保护作用。
蚂蚁的药用价值极高，作用很广泛，蚂蚁与酒制成的饮品能起到护肤、抗炎、抗衰老、平喘、镇静、解痛等作用。
扩展资料：
从古到今应用蚂蚁为健身食品的抗衰老效果十分明显。
食用蚂蚁抗衰老是一种既古老有年轻的方法。在漫长的历史长河中，国内外不断发现常年坚持吃蚂蚁的长寿老人.
而且蚂蚁***丰富，举手之劳可得，近10年来已引起了国内外有关专家、学者的重视和研究。
明朝永泰年间山西梁山麓清徐县东于村***岁的梁阴明先生就是一位吃蚂蚁的长寿老人，他以在吕梁山区***集的良种蚂蚁和蚁卵为主要原料，佐以山药、枸杞、红枣、雀脑等制成“壮力长寿丸”，坚持常年食用.
百度百科-蚂蚁
