那是因为月老把最好的给你留着呢。你先别着急。心静则一切都顺理成章。
周围人是你的陪跑的，这就是缘分的问题，月老也不愿意随便给你安排一个，因为你特别优秀，对吧？
我身边就有一个朋友，也是埋怨月老给他忘记了，结果月老给了他一个最优秀的，可把他乐坏了，你也是这样的，别着急。
我这一生的周折，大都寻得出感情的线索。不论别的，单说求学。我到英国是为要从卢
梭。卢麦来中国时，我已经在美国。他那不确的死耗传到的时候，我真的出眼泪不够，还做
悼诗来了。他没有死，我自然高兴。我摆脱了哥仑比亚大博士衔的引诱，买船票过大两洋，
想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。谁知一到英国才知道事情变样了：一为他在
战时主张和平，二为他离婚，卢梭叫康桥给除名了，他原来是Trinity College的fellow，
这来他的fellowship的也给取消，他回英国后就在伦敦住下，夫妻两人卖文章过日子。因
此我也不曾遂我从学的始愿。我在伦敦政治经济学院里混了半年，正感着闷想换路走的时候，
我认识了狄更生先生。狄更生——Galsworthy Lowes Dickinson——是一个有名的作者，他
的《一个中国人通信》（Letters from John Chinaman）与《一个现代聚餐谈话》（A Modern
Symposium）两本小册子早得了我的景仰。我第一次会着他是在伦敦国际联盟协会席上，那
天林宗孟先生演说，他做；第二次是宗孟寓里吃茶，有他。以后我常到他家里去。他看
出我的烦闷，劝我到康桥去，他自己是王家”学院（Kings College）的fellow。我就写信
去问两个学院，回信都说学额早满了，随后还是狄更生先生替我去在他的学院里说好了，给
我一个特别生的资格，随意选科听讲。从此黑方巾、黑披袍的风光也被我占着了。初起我在
离康桥六英里的乡下叫沙士顿地方租了几间小屋住下，同居的有我从前的夫人张幼仪女士与
郭虞裳君。每天一早我坐街车（有时自行车）上学，到晚回家。这样的生活过了一个春，但
我在康桥还只是个陌生人谁都不认识。康桥的生活，可以说完全不曾尝着，我知道的只是一
个图书馆，几个课室，和三两个吃便宜饭的茶食铺子。狄更生常在伦敦或是大陆上，所以也
不常见他。那年的秋季我一个人回到康桥整整有一学年，那时我才有机会接近真正的康桥生
活，同时我也慢慢的“发见”了康桥。我不曾知道过更大的愉快。
（二）
“单独”是一个耐寻味的现象。我有时想它是任何发见的第一个条件。你要发见你的朋
友的“真”，你得有与他单独的机会。你要发见你自己的真，你得给你自己一个单独的机会。
你要发见一个地方（地方一样有灵性），你也得有单独玩的机会。我们这一辈子，认真说，
能认识几个人？能认识几个地方？我们都是太匆忙，太没有单独的机会。说实话，我连我的
本乡都没有什么了解。康桥我要算是有相当交情的，再次许只有新认识的翡冷翠了。啊，那
些清晨，那些黄昏，我一个人发痴似的在康桥！绝对的单独。
但一个人要写他最心爱的对象，不论是人是地，是多么使他为难的一个工作？你怕，你
怕描坏了它，你怕说过分了恼了它，你怕说太谨慎了辜负了它。我现在想写康桥，也正是这
样的心理，我不曾写，我就知道这回是写不好——况且又是临时逼出来的事情。但我却不能
不写，上期预告已经出去了。我想勉强分两节写：一是我所知道的康桥的天然景色；一是我
所知道的康桥的学生生活。我今晚只能极简的写些，等以后有兴会时再补。
（三）
康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大
（Granta），也有叫康河（RiverGam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲
折，上游是有名的拜伦潭——“Byron's Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子
叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李荫下吃茶，花果会吊入你的茶杯，小
雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展
开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听
近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的上种：大自然的优美、宁静，调
谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
但康河的精华是在它的中权，著名的“Backs”，这两岸是几个最蜚声的学院的建筑。从
上面一来是Penbroke，St.Katharine's，King's，Clare，Trinity，St.John's。最令人留
连的一节是克莱亚与王家学院的毗连处，克莱亚的秀丽紧邻着王家教堂（King's Chapel）
的闳伟。别的地方尽有更美更庄严的建筑，例如巴黎赛因河的罗浮宫一带，的利阿尔
多大桥的两岸，翡冷翠维基乌大桥的周遭；但康桥的“ Backs”自有它的特长，这不容易用
一二个状词来概括，它那脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境可说是超出了画图而化生龙活虎
音乐的神味。再没有比这一群建筑更调谐更匀称的了！论画，可比的许只有柯罗（ Corot）
的田野；论音乐，可比的许只有萧班（Chopin）的夜曲。就这也不能给你依稀的印象，它给
你的美感简直是神灵性的一种。
如你站在王家学院桥边的那棵大桔树荫下眺望，右侧面，隔着一大方浅草坪，是我们
的校友居（fellow ***uilding），那年代并不早，但它的妩媚也是不可掩的，它那苍白的石
壁上春夏间满缀着艳色的蔷薇在和风中摇颤，更移左是那教堂，森林似的尖阁不可涣的永远
直指着天空；更左是克莱亚，啊！那不可信的玲珑的方庭，谁说这不是圣克莱亚（St.Clare）
的化身，那一块石上不闪耀着她当年圣洁的精神？在克莱亚后背隐约可辨的是康桥最潢贵最
骄纵的三清学院（ Trinity），它那临河的图书楼上坐镇着拜伦神惊人的雕像。
但这时你的注意早已叫克莱亚的三环洞桥魔术似的摄祝你见过西湖白堤上的西泠断桥不
是？（可怜它们早已叫代表近代丑恶精神的汽车公司给铲平了，现在它们跟着苍凉的雷峰永
远离别了人间。）你忘不了那桥上斑驳的苍苔，木栅的古色，与那桥拱下泄露的湖光与山色
不是？克莱亚并没有那样体面的衬托，它也不比庐山楼贤寺旁的观音桥，上瞰五老的奇峰，
下临深潭与飞瀑；它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥，它那桥洞间也只掩映着细纹的波鳞与
婆娑的树影，它那桥上栉比的小穿兰与兰节顶上双双的白石球，也只是村姑子头上不夸张的
香草与野花一类的装饰；但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝
屑的俗念沾滞不？只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇！
但你还得选你赏鉴的时辰。英国的天时与气候是走极端的。冬天是荒谬的坏，逢着连绵
的雾盲天你一定不迟疑的甘愿进地狱本身去试试；春天（英国是几乎没有夏天的）是更荒谬
的可爱，尤其是它那四五月问最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个
黄昏是一服灵魂的补剂。啊！我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。一晚又一晚的，只见我
出神似的倚在桥栏上向西天凝望：——看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹：我倚暖了石
栏的青苔，青苔凉透了我的心坎；……还有几句更笨重的怎能仿佛那游丝似轻妙的情景：难
忘七月的黄昏，远树凝寂，像墨泼的山形，衬出轻柔瞑色密稠稠，七分鹅黄，三分橘绿，那
妙意只可去秋梦边缘捕捉；。.....
（四）
这河身的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。从校友居楼上望去，对岸草场上，不论早晚，
永远有十数匹黄牛与白马，胫蹄没在恣蔓的草丛中，
从容的在咬嚼，星星的黄花在风中动荡，应和着它们尾鬃的扫拂。桥的两端有斜倚的垂柳与
桔荫护祝水是彻底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱
宠，在清朝，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天
空的行去，有时反仆着搂抱大地的温软。
但河上的风流还不止两岸的秀丽，你买船去玩。船不止一种：有普通的双浆划船，有轻
快的薄皮舟（ canoe），有最别致的长形撑篙船（punt）。最末的一种是别处不常有的：约莫
有二丈长，三尺宽，你站直在船梢上用长竿撑着走的。这撑是一种技术。我手脚太蠢，始终
不曾学会。你初起手尝试时，容易把船身横住在河中，东颠西撞的狼狈。英国人是不轻易开
口笑人的，但是小心他们不出声的绉眉！也不知有多少次河中本来优闲的秩序叫我这莽撞的
外行给捣乱了。我真的始终不曾学会；每回我不服输跑去租船再试的时候，有一个白胡子的
船家往往带讥讽的对我说：“先生，这撑船费劲，天热累人，还是拿个薄皮舟溜溜吧！”我那
里肯听话，长篙子一点就把船撑了开去，结果还是把河身一段段的腰斩了去。
你站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美！尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身
缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出
桥洞时的姿态，捻起一根竟像没分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子徽微
的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。她们那敏捷，那轻盈，真是值
得歌咏的。
在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，槐花香
在水面上飘浮，鱼群的唼喋声在你的耳边挑逗。或是在初秋的黄昏，近着新月的寒光，望上
流僻静处远去。爱热闹的少年们揣着他们的女友，在船沿上支着双双的东洋红纸灯，带着话
匣子，船心里用软垫铺着，也开向无人迹处去享他们的野福——谁不爱听那水底翻的音乐在
静定的河上描写梦意与春光！
住惯城市的人不易知道季候的变迁。看见叶子掉知道是秋，看见叶子绿知道是春；天冷
了装炉子，天热了拆炉子；脱下棉袍，换上夹袍，脱下夹袍，芽上单袍；不过如此罢了。天
上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。忙着哪，这样那样
事情多着，谁耐烦管星星的移转，花草的消长喂，风云的变幻？同时我们抱怨我们的生活、
苦痛、烦闷、拘束、枯燥，谁肯承认做人是快乐？谁不多少间咒诅人生？
但不满意的生活大都是由于自取的。我是一个生命的信仰者，我信生活决不是我们大多
数人仅仅从自身经验推得的那样暗惨。我们的病根是在“忘本”。人是自然的产儿，就比枝
头的花与鸟是自然的产儿，但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。离开了
泥土的花草，离开了水的鱼，能快活吗？能生存吗？从大自然，我们取得我们的生命；从大
自然，我们应分取得我们继续的资养。那一株婆娑的大木没有盘错的根只深入在无尽藏的地
里？我们是永远不能独立的。有幸福是永远不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的
人们。不必一定与鹿豕游，不必一定回“洞府”去；为医治我们当前生活的枯窘，只要“不
完全遗忘自然”一张轻淡的药方我们的病象就有缓和的希望。在青草里打几个滚，到海水里
洗几次浴，到高处去看几次朝霞与晚照——你肩背上的负担就会轻松了去的。
这是极肤浅的道理；当然。但我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。我这
一辈子就只那一春，说也可怜，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快
的！（虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期。）我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是
绝对单独的机会。说也奇怪，竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水
的殷勤我能忘记那初春的睥赐吗？曾经有多少个清晨我独自冒着冷去薄霜铺地的林子里闲步
——为听鸟语，为盼朝阳，为寻泥土里渐次苏醒的花草，为体会最微细最神妙的春信。啊，
那是新来的画眉在那边调不尽的青枝上试它的新声！啊，这是第一朵小雪球花挣出了半冻的
地面！啊，这不是新来的潮润沾上了寂寞的柳条？
静极了，这朝来水溶溶的大道，只远处牛奶车的***，点缀这周遭的沉默。顺着这大道
走去，走到尽头，再转入林子目里的小径，往烟雾浓密处走去，头顶是交枝的榆荫，透露着
漠楞楞的曙色；再往前走去，走尽这林子，当前是平坦的原野，望见村舍，初青的麦田，更
远三两个镘形的小山掩住了一条通道。天边是雾茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。听，那
晓钟和缓的清音。这一带是此帮中部的平原，地形像是海里的轻波，默沉沉的起伏；山岭是
望不见的，有的是常青的草原与沃腴的田壤。登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着
几处娉婷的尖阁。妩媚的康河也望不见踪迹，你只能循着那锦带似的林木想像那一流清浅。
村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳音，有佳荫处有村舍。这早起是看炊烟的时辰；
朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天幕（最好是微汲后的光景），远近的炊烟，成丝的、
成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的，在静定的朝气里渐渐的上腾，
渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天听。朝阳是难得见的，这初春的天气。
但它来时是起早人莫大的愉快。顷刻间这周遭弥漫了清晨富丽的温柔。顷刻间你的心怀也分
润了白天诞生的光荣。
“春”！这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。“春”！你那快活的灵魂也仿佛在那里回响。
伺候着河上的风光，这春来一天有一天的消息。关心石上的苔痕，关心败草里的花鲜，
关心这水流的缓急，关草的滋长，关心天上的云霞，关心新来的鸟语。怯伶伶的小雪球
是探春信的小使。铃兰与香草是欢喜的初声。窈窕的莲馨，玲珑的石水仙，爱热闹的克罗克
斯，耐辛苦的蒲公英与雏菊——这时候春光已是烂缦在人间，更不须殷勤问讯。
瑰丽的春放。这是你野游的时期。可爱的路政，这里不比中国，那一处不是坦荡荡的大
道？徒步是一个愉快，但骑自转车是一个更大的愉快，在康桥骑车是普遍的技术；妇人、稚
子、老翁，一致享受这双轮舞的快乐。（在康桥听说自转车是不怕人偷的，就为都自己
有车，没人要偷。）任你选一个方向，任你上一条通道，顺着这带草味的和风，放轮远去，
保管你这半天的逍遥是你性灵的补剂。这道上有的是清荫与美草，随地都可以供你休憩。你
如爱花，这这里的是锦绣似的草原。你如爱鸟，这里多的是巧啭的鸣禽。你如爱儿童，这乡
间到处是可亲的稚子。你如爱人情，这里多的是不嫌远客的乡人，你到期处可以“挂单”借
宿，有酪浆与嫩薯供你饱餐，有夺目的果鲜恣你尝新。你如爱酒，这乡间每“望”都为你储
有上好的新酿，黑啤如太浓，苹果酒、蕃酒都是供你解渴润肺的。……带一卷书，走十里路，
选一块清静地，看天，听鸟，读书，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去——你能想像更适情更
适性的消遣吗？
陆放翁有一联诗句：“传呼快马迎新月，却上轻舆趁晚凉”；这是做地方官的风流。我在
康桥时虽没马骑，没轿子坐，却也有我的风流：我常常在夕阳西晒时骑了车迎着天边扁大的
日头直追。日头是追不到的，我没有夸父的荒诞，但晚景的温存却被我这样偷尝了不少。有
三两幅画图似的经验至今还是栩栩的留着。只说看夕阳，我们平常只知道登山或是临海，但
实际只须耳阔的天际，平地上的晚霞有时也是一样的神奇。有一次我赶到一个地方，手把着
一家村庄的篱笆，隔着一大田的麦浪，看西天的变幻。有一次是正冲着一条宽广的大道，过
来一大群羊，放草归来的，偌大的太阳在它们后背放射着万缕的金辉，天上却是乌青青的，
剩这不可逼视的威光中的一条大路、一群生物，我心头顿时感着神异性的压迫，我真的跪下
了，对着这冉冉渐翳的金光。再有一次是更不可忘的奇景，那是临着一大片望不到头的草原，
满开着艳红的**，在青草里亭亭像是万盏的金光，阳光从褐色云斜着过来，幻成一种异样
紫色，透明似的不可逼视，霎那间在我迷眩了的视觉中，这草田变成了……不说也罢，说来
你们也是不信的！
一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也想不别的，我只要那晚钟撼动的黄昏，
没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现！
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。主要特征如下：
1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3、历史悠久、博大精深。中国的传统文化有五千年的历史；“博大”是说中国传统文化的广度-，即丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度即高深莫测。
4、儒家、佛家、道家彼此共存共荣。儒家、佛家、道家长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。?
传统文化的分类举例：
1、中国建筑：亭阁牌坊、园林与佛寺、钟楼庙宇、亭台楼阁、民宅、佛塔。
2、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧。
3、传统文学：主要是指诗、词、曲、赋、。
4、诸子百家：道家、法家、儒家、纵横家、阴阳家、墨家。
5、动物植物：东北虎、金钱豹、丹顶鹤、中华草龟、大熊猫、中华鲟等；：兰花、梅花、牡丹、荷花、菊花、月季等。
扩展资料
中国传统文化的重要性：
1、中国传统文化可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富知识面。
2、中国传统文化可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力。
3、中国传统文化有着数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高思想深度和广度。
4、中国传统文化源远流长，博大精深。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。
5、中国传统文化是中华文明区分与其它文明的标志，传统文化是一个民族的民族特色、民族精神的代表。
百度百科-中国传统文化
结婚任务 男方需要海枯石烂印，在月老那里买，买了之后组个女玩家，队伍里只能有你们2个人，男的为队长，在月老那里接取任务喜接连里，女方包里需要有天长地久丝。两人就可以结婚了。海枯石烂印和天长地久丝都是500W/个
片长：三十集
主创人员：
出品人：李培森 执行制片人：王旭平
总监制：李汀、杨志毅、於敏
制片人：李功达 导 演：吴家骀()
主要演员：
刘 涛饰白素贞 潘粤明饰许仙 陈紫函饰小 青 刘小峰饰法 海
刘希媛 饰连 翘 谢 宁 饰八两 史 良 饰十 天 田二喜 饰管 家
李丹军 饰月 老 刘 佳 饰观音 石小满 饰钱掌柜 胡 安 饰杜 仲
梁 斌 饰小七哥 付靖雯 饰许娇容 黄 力 饰李公甫 王 林 饰老主持
谢晶晶 饰如 花 杨 御 饰似 玉 王旭平 饰南极仙翁 石 磊 饰魔道圣君
马一宁 饰红 姑 荆德茂 饰俞七郎 刘天锡 饰游方道士 李献琦 饰老参精
主演博客：[刘涛]://blog.sina.cn/m/liutao
[潘粤明]://blog.sina.cn/m/panyueming
[陈紫函]://blog.sina.cn/m/chenzihan
《白蛇传》主要职员
出品人 李培森
总策划 邹庆芳 马润生 王 建
总监制 李 汀 杨志毅 於 敏
总发行人 马润生 程春丽
监 制 张大勤 张林林 许 辉
策 划 李治安 曹静生 李功达
技术监制 李清水 贾开宸
编 剧 冯 媛 蒋 媛
责任编辑 阮丹娣
武术导演 元 彬(中国香港)
摄 像 才惠民 李丹奇
美术设计 张 鹏
灯光设计 董进来
造型设计 韩 笑
剪 辑 苏庆仪
录 音 苗 青
作 曲 张亚东
执行制片人 王旭平
制片人 李功达
导 演 吴家骀()
分集介绍：第一集
生性玩劣的青蛇戏弄薄情渔郎，引来道行高深的白蛇好心阻拦。小青不服管教，呼风唤雨致使水患成灾。白素贞收拾残局，并将她缚住，镇于湖底。
白素贞得到观音大士所赐的仙丹，并被指引去剑冢求来两把“姊妹同心”的仙剑。
观音大士告诉白素贞，何时兑现了放出小青的诺言，便来“半步多”点化她成仙。
三百年后，前往宝芝堂学徒的书生许仙，因欠下大胡子刀客八两的银子，被带到“半步多”……
白素贞信守诺言，放小青出世。年轻和尚法海追妖到此，白素贞从法海手中救回小青，小青心服口服，甘愿追随白素贞，以姐妹相称。一心成仙的白素贞带着小青，来到了“半步多”……
小青窥探到龙王夫妇因私怨而躲避天令不肯降雨。她盗得令牌，准备与白素贞一起为百姓行雨。
第二集
小青不懂利害，胡乱行雨，致使百姓陷于灾难之中……白素贞与小青奋力止雨，与赶来治雨的法海再度相逢。三人合力施法，法海念在蛇妖救人的善念，暂且放下手中的紫金钵，将两妖放过。白素贞却错过了成仙的大好时机，只得乘了老船翁的小船，暂且回到魔道。
好事的老船翁顺便把困于水中的许仙和八两“拣进了”船里。一路风雨，书生和大胡子糊里糊涂地随白素贞进了魔道……
魔道不同人间，这里没有日月，也没有黑夜白天。妖魔出入，都要听魔道圣君之令。圣君暴虐无度，信奉阳成仙，已经不知害了多少人的性命。白素贞决定冒险送八两和许仙两人重返人间。
许仙和八两刚进魔道，就被九尾狐奶奶用妖术迷惑，险些被吸了阳气。白素贞恐书生和大胡子再横出些事端，便将两人先留在白府中再做打算。
第三集
书生许仙莽撞而善良，让白素贞又恼又心生出些喜欢。魔道圣君找上门来，设下迷局，让略通些法术的八两对白素贞和小青的身份产生了怀疑，自愿走出了白府的大门。
白素贞誓救许仙，闯进了魔道圣君府，她让小青带着令牌救走许仙和八两，自己却与魔道圣君苦苦相斗。许仙不相信白素贞是妖，更感动于她的舍身相救。在魔道圣君的府门前，许仙流下了一滴眼泪。
许仙的眼泪融化了魔道圣君的利剑，魔道大乱。四人趁机逃出，打开魔道大门的千钧一发之际，法海一路追着老人参精进了魔道，
一场混战，后有魔道的追兵，前有多管闲事的和尚。白素贞护着许仙的轿子飞出魔道。法海赶上来抢夺许仙，许仙冷脸告诉和尚，白素贞不是妖，他跟定了她。被追的老人参精扑向法海，二人同时跌出轿外……
第四集
法海逃出魔道，追随白素贞一行人来到了“半步多”客栈。好心的许仙误中了法海“一仆二主”的圈套，在筷子老夫妇的安排下，彻夜抄写了观音心经，替法海解除了他三样除魔法器上的尘封咒。三件法器解去咒语，让年轻和尚法海法力大增。许仙不知道正是自己的观音心经唤醒了观音图上的童子，下凡捉妖而来，使白素贞难逃碧血念珠穿心之苦。
身受重伤的白素贞和小青逃到一眼枯井内避难。许仙得知后悔恨万分，他发誓要解救白姑娘。
筷子老夫妇告诉许仙，要救白素贞，只有让老醉翁交出保命长寿的铁树仙果，还要铁树仙人让铁树开花。可是，铁树仙人已经守着一座衣冠冢整整一千年不开花了，要想千年铁树开花，就要让他动情。面对八两的真情吐露，仙人却毫不动情。天快亮了，许仙的时间所剩无多……
第五集
许仙的真诚终于打动了铁树仙人，白素贞得救了。
白素贞被许仙的诚心所打动，她决定用观音所赠的仙丹，换通界舟上两个位置，送许仙回到人间……
与此同时，法海寻不着白素贞，在“半步多”大开杀戒，清理门户。法海誓收鲤鱼精之子。谁知那毛头小孩是人不是妖。法海遭受天雷之谴，盲了双眼。
白素贞告诉许仙，要想重回人间，忘情槌阵是他的必经之路。凡是经过这个阵的人，都要被忘情槌击中，忘记在魔道中的一切……许仙不肯忘记白素贞，想把上通界舟的灵符烧掉了事，这一举动惹恼了小青。小青恨许仙坏了姐姐千年成仙的大业……
芦苇荡，许仙不断地奔跑，引出了数以千计的萤火虫，为了让白素贞瞧一回从未见过的星星……面对星星般的萤火虫，白素贞心慌意乱，并不知道自己已经动情。
第六集
白素贞让小青告诉许仙，无论听到谁唤他，都不要回头，就能躲过无情槌，并将一把破油伞赠与他……
许仙满心憧憬地上路了，却听到从身后传来了白素贞的呼唤……
法海变作白素贞的模样，骗许仙回头，被那无情槌击中，忘了魔道的一切，也忘了心中所爱白素贞。
许仙回到人间，睁开眼睛时，一把绣剑直指许仙的眉间……
许仙被山上的捕蛇女连翘误认成是她的情郎李贵。相信情比金坚的连翘要去钱塘寻得李贵，嫁与他为妻。两人一同上路，来到了荒山野岭间的小客栈。
小客栈老板娘如花不仅长得奇丑无比，还心狠手辣，做黑店生意。谁知道她偏偏爱上了许仙，生是要与他成就一对鸳鸯。许仙大惊，还好被连翘搭救，连夜逃走。却又被一路寻人至此的大胡子八两一吵吵，三人再次落入如花的手中。
第七集
为了让如花死心，许仙流着冷汗与连翘一吻……
白素贞和小青梦中进入滴泪宫，观音菩萨指点：只要集齐人间八滴真正的眼泪，就可成为神仙。
如花出尔反尔，把许仙三人逼到了崖口。关键时刻，白素贞在破伞上施的障眼法救了他们一命。
许仙、八两和连翘来到了钱塘县。连翘无意中遇到了自己的心上人李贵，只是李贵已经娶了开金铺的王**……
许仙独自过湖寻宝芝堂，遇到一场急雨，湖中划来一艘小船。船上坐的不是别人，正是白素贞和小青。
小青试探许仙，发现他已经将她们姐妹忘得一干二净。白素贞托扫墓之名，把手中的伞与那许仙手里的破伞换了个个儿……
许仙转天寻得白府门上，满怀憧憬地敲开了门，探出头来的不是极美的白素贞，而是扮成管家模样的普渡大仙。
第八集
白素贞悄悄寻到了宝芝堂，却遇到了小青。慌乱中，白素贞说因为药铺是人间眼泪的汇集之地。
小青闯进了宝芝堂，歪打正着的碰到了来求顺产药的李二。白素贞和小青用体内的仙丹帮难产的产妇顺利生下一子。新出生孩子发出第一声啼哭，一滴眼泪飞进了白素贞的手掌心，凝成了一颗透明的珠子。
许仙没见到白素贞，伞又被普渡大仙生生抢了回去，满心的落寞。
法海说是要助白素贞成仙，并送上一颗可以忘情绝义的忘情丹。
小青救下要投湖的李公子，得知李公子与张家**有情有意，张家**因为相思成病，已无药可治了。
一夜的功夫，许仙得了脚冷手冷口冷心冷的怪病。月老赠了一副奇怪的药方给他。
许仙为张家**问诊，猛然间发现自己的病症竟与那张家**如出一辙，月老的药方派上了用场。
第九集
白素贞和小青随着李公子到了断桥桥西，桥东头许仙护送着张**也赶来了。有情人终成眷属，两人流出的眼泪，成了白素贞得到的第二滴眼泪。
白素贞和许仙在断桥上再次相见，许仙鼓起勇气向白素贞表白爱情。千年蛇妖哪里懂情，方寸大乱，“昏”了过去……
白素贞面临情与仙的选择，她想起了法海给她的那枚忘情丹……
小青在白府门口，挂起了招牌，三两银子买一斤眼泪。一个小居士十天告诉小青，这些虚情意的眼泪不是泪，只是水。
小青不信，十天流了一滴真正的眼泪给小青。这滴眼泪果然风吹不散，水流不溶。小青要把这滴眼泪据为已有，十天向她提出了交换条件……
十天是法海的徒弟。十天为鬼之子，从小生有天眼，能分辨妖魔鬼怪，因此成为了盲眼法海斩妖除魔的得力助手。
第十集
白素贞决定吃下忘情丹，但舍不下许仙的一番情意，决定在忘情绝义之前，利用梦境带许仙到天上的星月宫一游……
许仙挣脱梦境，追着白素贞跑遍了大街小巷，在月老的面摊旁，终于找到了心上人。白素贞被许仙打动，答应做他的娘子，只是强调，夫妻做一世做得，做一时也做得。
法海在心镜台念经思过。心镜上，他的心魔隐约可见，心魔赠一串受过佛荫的念珠助他收妖。念珠落于镜台之上，却被老人参精顺手牵羊地偷了去。这一幕被十天看到，怒冲冲地找到藏身于紫竹林的小人参精理论。小人参精求好朋友十天成全爷爷，十天为了友谊，暂且瞒过师父。
法海不见了降妖念珠，下山去寻，不巧与八两相见。八两从法海口中得知当日无情槌阵，正是法海变作素贞模样骗许仙回头。八两大怒，誓与和尚一战……
第十一集
法海收了老人参精，并利用十天的友谊，用红线缚住了小人参精。十天跪求法海放过朋友，法海不为所动，十天只得下山去找会法术的小青，进竹林救小人参精……
连翘也到宝芝堂当了学徒，为的是能与许仙多一些朝夕相处的时间。可是好心未必如愿，连翘无意中倒掉了宝芝堂招牌汤药保胎汤，又碰巧县老爷的三姨太上门求药。连翘无奈，只得买了游方道士包治百病的神药。谁知神药变药，闹出了母子两条人命的烦……
白素贞和小青用法术拆穿了游方道士的把戏，并解救了被游方道士捉去的小人参精。许仙上门求参，谁想白素贞吃了忘情丹，视许仙为陌路。许仙求参不得，反落了个关门放狗的惨境。
三姨太难产，许仙和连翘被打入大牢。白素贞深夜闯进牢里，欲救许仙。
第十二集
白素贞把用小人参精小辫子做成的保胎丸送与了许仙，但同时也告诉许仙，两人再无其他瓜葛。
许仙献出神药，成了料事如神的名医。小人参精救了三条性命，功德圆满得道成仙。
小青上山看望十天，十天被最信任的师父利用，自封五音，不再说话辨妖。小青向老住持表示愿意带十天下山，认作母子。
法海平静而安详地放十天下山，将镇在巨石下的老人参精放出，并为十天流了一生唯一一滴眼泪。
十天和小青下山，山门口，十天犹豫了。十天舍不下狠心的师父……
许仙不明白白素贞为何出尔反尔，再来白府，想一问究竟。白素贞对许仙冷口冷面，托自己有了心上人，让他死心。
小青棒打游方道士，法海以十天为眼，要用金钵收了小青……白素贞用白乙剑引青虹剑破了金钵，小青却难逃一劫，险些丧命。
第十三集
小青被路过的年轻捕头杜仲所救。白素贞为感谢杜仲，陪他赏玉买玉。这一幕被许仙撞见，心就如同没了一般。
杜仲看上了连翘，转日找上门来，却被许仙误以为他朝三暮四，辜负了白素贞，文弱书生向骠悍的捕快举起了拳头……
游方道士心怀叵测，探明白素贞的身份，将一套醒世棍法教与连翘。连翘打上门去，与白素贞较量，却招招落在了自己身上。醒世棍没有打醒白素贞，却打醒了连翘。连翘记起了一个已经被她忘记的人，她那抛弃妻舍子去斩妖除魔的爹爹。幼年的连翘与她爹爹有一个约定，他们一个向东，一个向西，永不见面……
白素贞约许仙、连翘和杜仲在万香楼见面。连翘赫然认出杜仲是自己从小玩到大的表哥，两人欢天喜地地比试去了。只剩下许仙和白素贞相对无语。
第十四集
白素贞端起酒杯，敬了许仙三杯酒。白素贞告诉许仙，如果真心爱她，就按照传说中的那样，为她跳下万丈高的试情崖。
许仙欣然允诺，毅然前往。连翘想尽办法阻拦，许仙说破自己的用心，求她放自己一条生路……
许仙义无反顾地跳下试情崖，白素贞因此得到了为此伤情的卦婆婆的一滴眼泪。白素贞飞身抱住许仙，两人落在崖底。白素贞对许仙说出真心话，她心中从来也没将许仙放下过，只是有不得已的苦衷。现在她看到许仙以命换情，她还怎能不以身相许？两人约定，三日后，白府门口，以悬挂在府门上的油伞为约，伞开则两人续缘，伞闭则各奔东西……
小青发现白素贞根本没有吃下忘情丹，还要与许仙完成一世姻缘，气恼得很，怪姐姐浪费千年道行，坏了成仙的大业。
第十五集
小青一气之下上了金山寺，去寻法海报仇。小青先找到十天，告诉他，师傅每天给他喝的苦药，是不让他成长的神药，是怕他长大后失去天眼，就不能给法海当助手了。十天半信半疑。小青又带十天下山，十天头一次看到这大千世界，兴奋不已。法海打死了小青为十天所买放生的几只鸡。十天伤心，小青大怒，决定戏弄法海。
小青三戏法海，最后变成白蛇的模样，引诱法海，使其心神大乱，一步迈出蒲团。小青破了法海三戒，又使法海引火烧身，火烧金山寺，最后法海师徒被逐出山门。
法海复仇心切，来到白府门口，将油伞打落。许仙来到白府，见到油伞落地，人去楼空，茫然不知所措。法海骗许仙，白素贞已经抽身离去……
许仙茶不思饭不想，惶惶不可终日，连翘十分担心。
第十六集
许仙以为白素贞忘情绝义，大失所望。连翘伴在他身边，处处以许夫人自居。
白素贞想找许仙说明原委，却目睹许仙和连翘被人称作一对璧人。眼见着连翘对许仙的好，她一时难以抉择……
一日，许仙和连翘在街市上发现了一家名为“宝和堂”的药铺，迎出来的老管家却向许仙道了声“许大夫”。
药铺的管家认定许仙就是这间药铺的坐诊大夫，还请许仙择日入店问诊。其实宝和堂的东家就是白素贞和小青。
小青搞不懂姐姐葫芦里卖得什么药。白素贞表示，许仙为她一死，自己不能辜负了他。所以决定成全许仙两大毕生心愿。一是有朝一日悬壶济世，治病救人。二就是娶得一贤惠美貌的娘子，白头偕老。到时她自会抽身远离红尘，皈依三宝。
忽然邻桌一个瞎眼公公聋婆婆傻孙子寻亲不着，走投无路，服毒身亡。
第十七集
白素贞命小青将三人送至宝和堂，不仅以许仙之力救了三人性命，还用功治好婆婆的瞎眼公公的耳聋孙子的傻病……
连翘得知宝和堂的东家正是白素贞，她关门闭户，不许许仙前往。白素贞找上门来，连翘冷面相对，与白素贞明里暗里较起了劲。白素贞无心与她争斗，只求弄明白许仙的心。经过几次试探，白素贞确信许仙心中仍然有她。而连翘也认为许仙应该是她的。
两个女人，一个有情，一个有义，同时各为许仙做了一双鞋，一双千层底，一双缎子面。许仙呆呆地望着两双鞋，这一个是天上的星星，另一个是枕边的油灯。许仙陷入了两难境地。
十天和法海暂居雷峰塔，一边扫塔一边苦行。十天为给师父讨得一日三餐，沦为挨家挨户收马桶清洗的小佣。生活虽然清苦，师徒二人反而十分融洽
第十八集
十天病重，法海无钱为徒弟买药，情急之中，当了自己的天玄祖传袈裟，地藏天罗禅杖。又用自己镇妖除魔的紫金钵换了老乞丐手里的一只破碗……
法海求药到了宝和堂。许仙好心舍药，法海却恩将仇报地说白素贞是妖。理论当中，许仙得知当日破伞之约，是因和尚从中作梗……
白素贞和小青寻到雷峰塔。白素贞从法海口中得知当日无情槌阵许仙忘情的真相，她坚定了自己的决心，要定了许仙！
佛祖赐给法海真经，并告诉他所谓缘起缘灭，都需‘放下’两字。一道白光冲向法海手里的破碗。那破碗竟变成了一只坚硬无比的天罗金钵。
断桥上白素贞向许仙表白：我自愿做你的娘子，从此白头偕老，永无二心。
白府上下张灯结彩，披红挂绿，白素贞与许仙终于结为夫妻，幸福地结合在一起。
第十九集
大婚之夜，天雷击中宝和堂的宅院。法海的天罗金钵又追着小青逼她现出原形。白素贞出手相帮，才制服了法海。小青一怒之下，把法海带上了五毒山，谁知反倒帮法海炼就了一重金钵。
连翘可以接受许仙弃她而去，却不能接受他爱上了一个蛇妖。月老用她与许仙的红线捻成灯芯，制成一盏油灯。连翘凭借油灯的神力，与许仙在街头相会，被追踪而至的小青和白蛇看了个一清二楚。
关键时刻，八两一盆冷水从窗户口浇了下来。许仙猛醒，向连翘说明心意。
白素贞守在家门口，宽容地迎来了晚归又误入歧途的丈夫。
连翘向八两拜师，决定苦练法术，与白素贞一战……
宝和堂常常义诊，白素贞又决定不再用法术得来银子，渐渐生计成了大难……
一次偶然的机会，小青遇到了押解着赃银前往太尉府的杜仲，心生一计……
第二十集
小青夜闯太尉府盗得库银，与守库银的杜仲撞到一起。小青三言两语骗过他，也猛然发现了自己心仪的老实人。
许仙和白素贞刚过新婚，就接到了姐姐姐夫前来探亲的消息，让从来没当过人家媳妇的白素贞好生紧张。考虑得再周全，也敌不过小青这个惹事精的一个小花招。
姐姐姐夫被小青骗进深山，幸得上山捕蛇的连翘救命。姐姐姐夫对新媳妇有了成见，倒是把连翘尊为了恩人……
小青再盗库银，并引得杜仲追她至山崖。山崖上，小青向杜仲说出：我喜欢你! 使得老实人一时手足无措。
白素贞和许仙到月老庙上香，无意间发现杜仲在结缘牌上写下了小青的名字。白素贞大惊失色，自己已经身陷人妖相恋必遭天遣的险境，决不能让莽撞的小青再一脚踏进来。许仙不解白素贞为何要阻拦一个好姻缘……
第二十一集
小青晚归，又带回了一个麻烦。当初在“半步多”一战中，白素贞救过鲤鱼精红姑，随着相公俞七郎和儿子小豆子冒险到人间奔丧，遇到了清理门户的法海师徒。法海为了收鲤鱼精，缚去俞七郎和小豆子。红姑幸被小青搭救，被藏于宝和堂的柴房中。白素贞答应红姑，一定想尽办法从法海手中抢回红姑的相公和儿子。
白素贞许娇容在茶坊遇到了连翘，连翘用刚学到手的法术与游方道士一斗。谁知学艺不深，白素贞施法解围，被许娇容撞见。白素贞说曾学了些玄门法术，只为防身，才算脱身。
白素贞与小青上雷峰救人，提出与法海换个比试的方法，比比平常人做的事情。
十天请来了金山寺的老住持主持公道。老住持出题，一比拜佛磕头，小青败下阵来。
二比破缸盛水，十天喝满一肚子水，钻进水缸，又要取胜……
第二十二集
白素贞与小青将破缸推入水中，胜得一局。最后老住持竟出了“睡觉”一题……白素贞心无杂念，一个安稳而幸福的梦境胜过了被心魔所困，无法入睡的法海。
白素贞带着俞七郎和小豆子得胜而归，却没想到红姑离开魔道太久，变成了半人半妖的怪物……
法海的影子出现了，他告诉法海：“你放下得万缘，但放不下一个白素贞。不杀白素贞，你注定成不了佛。”法海猛一震动。
红姑被众人拖出柴房，受到唾骂与痛打，俞七郎不能忍受孩子见到娘亲半人半魔的惨状，跪求法海收了他的娘子。
红姑被收，俞七郎留下一滴含恨的眼泪，成为了白素贞来到人间收集到的第五滴眼泪。
宝和堂有妖的传闻传遍大街小巷，一时间宝和堂无人登门看病。为了留住怕拖累他们的姐姐姐夫，白素贞拿出小青所盗的库银让许仙置办药材。
第二十三集
杜仲被小青大胆的爱情所感动，小青心满意足地准备也做一次新媳妇。谁知婚事遭到了白素贞的强烈反对。
小青敌不过白素贞，被倒挂在树上。好在遇到路过的十天。小青谎称这是一颗银子树，并用一锭库银取得了十天的信任……
十天和许仙分别在集市上用了库银而被抓进县衙。白素贞和法海同时赶到……
白素贞救回许仙，也勉强同意了小青的婚事。大婚前夜，两姐妹共同憧憬着未来的好日子。忽然，一场瘟疫席卷钱塘县。
瘟疫快速蔓延，许仙奋力救人，却无回天之术。姐姐杜仲接连倒下，最后，许仙也倒在了白素贞的怀里，流下一滴眼泪。白素贞大吼：“为什么妖就不能动情？爱一个人错了吗？”
白素贞急奔南海而去，寻求解药。观音告诉她要想救得钱塘镇的百姓，就要一闯六魔阵，寻得六魔散……
第二十四集
所谓六魔散，是由断肠谷中六株断肠神草捻磨而成。而那六株断肠神草分别种于六个阵法之中，这六魔阵分别有六位魔君看守。若想得六魔散，就要破了他们的阵法。
那六魔阵，只能由六个勇士一同攻入方可。城门口，六位勇士陆续到齐了，他们分别是白素贞、小青、八两、连翘、法海、十天。六个人不论朋友还是敌人，都怀着恩怨情仇，上了普渡大仙的渡船，往六魔阵而去。
十天、八两、连翘都顺利拿到神草，闯出阵来。法海阵中的魔君居然变成白素贞的模样来与他争斗……而白素贞则费尽千辛万苦才战胜了变化成“许仙”的魔君。
白素贞六人带着六魔散回到了钱塘县。百姓得救了。
连翘要与白素贞一战，八两阻止了她。连翘不得已向八两说出真相，八两这才知道，连翘就是那个他当年抛下的小丫头……
第二十八集
连翘自愿守住许仙的原神，谁知法海赶到，将许仙的原神攥于手心之中，带回金山寺。连翘怕许仙会死，便把他的身子也拱手相送，恳求和尚枉开一面，救他一命。
白素贞不惜用自己七滴眼泪交换灵芝草，感动了南极仙翁。她终于拿到了仙草。
好不容易赶回“半步多”，却发现连翘手捧宝剑向白素贞请罪。连翘告诉白素贞，要想救许仙性命，就要一步三跪地上金山寺，向法海求饶。
白素贞跪在金山寺前，求法海给许仙食用救命的灵芝草。十天看不下去，替白素贞求情。小青不明白，往日如此强悍的白素贞，今日为什么会如此***！白素贞平静地回答：“因为现在我已经是一个母亲了，我要我的孩子有爹。“
许仙被救活，法海却要将他留在金山寺，剃度为僧。许仙生怕娘子以及孩子受伤，强劝他的娘子回去。
第二十九集
白素贞要人不成，与法海大战起来。她水漫金山寺，水高一尺，法海便将金山寺升高一丈。双方均都不甘示弱。然而，白素贞腹中的胎儿受到法术的影响，即将临盆。不得已，青、白蛇退下山来。
许仙看到寺内一片混乱，法海面对佛像念经不止。他知道娘子已经平安走了，终于放下心来。忽然，他面前的金佛滴泪，许仙意识到，法海已经成魔。他指着法海怒斥：“到底是我娘子是妖，还是你是妖？我要定我娘子了！”
南极仙翁将逃出金山寺的许仙带至断桥，白蛇正在那里苦苦等待着他。小青愤怒地要杀“忘恩负义”的许仙，终被姐姐拦住。青儿怒而出走，却被姐姐痛苦的***声再次留住。
经过一番挣扎，白素贞终于产下一子……
金山寺一战，法海的心魔破茧而出。他无情无义，想成佛却最终成了魔……
第三十集
白素贞目睹自己水漫金山，央及百姓，大感自己难逃镇于雷峰之下的劫难。她求许仙答应自己被镇的那日，许仙一定要活着。又强迫小青接受了自己千年的功力。最后她托孤给连翘，求她代尽母职。
连翘和十天千里迢迢上南海求观音开恩。观音准许白素贞暂避南海，可是要她忘情息心。白素贞面对未来，再次做出了选择。她情愿牺牲性命，也要与许仙生生死死，不离不弃。
孩子百日，法海故伎重演，用许仙之貌骗白素贞就范。夫妻两人面对法海，再无惧意。白素贞自愿走进雷峰塔，最后朝许仙一瞥，流下了第八滴眼泪。
许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句“雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入。”
法海踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白。
许仙每日扫塔，一个塔里一个塔外。白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳……
700多年后，雷峰塔轰然倒塌。
**中的经典秋游圣地有很多。
一、这些地方让我们领略了秋天的美丽，秋天的金灿灿，秋天的丰收，秋天的闲静恬淡。是我们所向往并且喜爱的地方。
二、例如:
(1)《芳华》
打卡地点：香格里拉普达措国家公园，这个地方被称为一个无污染的童话世界。
(2)《你的名字》
打卡地点：京都市左京区须贺神社
综上所述，**中的经典秋游胜地有这两个尤为突出。希望大家所喜。
一．伽波叶的后代。
在古印度神话中，世界上生存着除了人和神以外很多种族，这些种族都是创造世界的大神梵天的后代，而大部分后代的直接祖先是梵天的长孙伽波叶。梵天的大儿子叫摩里质，摩里质的儿子叫伽波叶。
达萨和毗里尼是从梵天大腿生出的，他们结婚生了很多女儿，嫁给了梵天起他的后代。其中年长的十三个嫁给了伽波叶，伽波叶的十三个妻子分别生下了不同的种族。大姐底提生下了底提取族，二姐擅奴生下了擅那婆族，这两个种族被称为阿修罗。老三生下十二个天神。毗那陀生下了伽楼罗，伽德鲁生下了那竭族（龙族），牟妮生下了干达婆族。
其他的妻子生下了其他的动物。而十二天神中的太阳神毗婆萨婆的第三个儿子摩奴是人类的祖先。天龙八部中与古神话有关的除了夜叉和紧那罗都是伽波叶的后代。天神和阿修罗伽波叶的第一个妻子和第二个妻子生下了阿修罗族。第三个妻子生下了神族，两个族长期以来为争夺宇宙的控制权，不断的争斗，直到天神获得产生不老之后，阿修罗才不能与天神匹敌，被赶到地底
二．天神和阿修罗
事实上天神除了伽波叶第三个妻子的十二个儿子及其后代以外，还应包括从梵天脐眼生出的八个天神，湿婆大神的二十一个儿子摩鲁（暴风雨），以及后来加入天神行列的其他神。其中重要的有：
1.伽波叶的儿子：匠神陀湿多，海神婆楼那，天帝因陀罗，太阳神毗婆萨婆（苏里耶），以及毗湿奴。
2．太阳神的儿子：冥王阎摩，医神阿湿毗尼（兄弟俩）。
3．梵天的儿子：月神苏摩，风神婆瘦，火神阿老尼。
4．其他神：梵天第四子补罗湿底耶的孙子财神和夜叉王俱毗罗（多闻天）；天神与阿修罗搅乳海产生的女神拉客什米（吉祥天）和酒神修罗。
在日本中阿修罗和修罗往往成了同义词，事实上修罗是指生为天神的酒神的名字，又泛指天神。因为当酒神出现时，天神接受了酒神，而阿修罗拒绝了酒神。所以称天神为修罗，称阿修罗为阿修罗（即非修罗）在阿修罗与天神长期的战争中最重要的事莫过于搅乳海。
一开始梵天的后代中除了湿婆大神以外，其他并不能够长生不老，天神和阿修罗为了长生不老，便合作搅乳海提炼长生不老药。在这过程中产生了几位天神和宝物，包括女神（成了毗湿奴的妻子），酒神修罗，仙女兰拨，神医擅般陀里，因陀罗的白象，毗湿奴的魔石等等。最后长生不老药提炼成功的时候，阿修罗和天神开始争夺长生不老药，这是毗湿奴变成一个美女，使得阿修罗心甘情愿交出长生不老药，从此天神可以产生不老，而阿修罗不能。
三．大梵天
大梵天就是古神话中的创世主梵天，梵天一开始在一个蛋中，后来从蛋中出来，把蛋分为两部分，一部分是天，另一部分是地。后来梵天又生下了许多儿子，这些儿子分别繁殖自己的后代。
梵天后来又从自己身上分出另一个女神萨维德丽作为自己的妻子。梵天不属于天神族，他的地位要高于天神，而且也并不是总站在天神的一边。
梵天是在婆罗门教和印度教的三大主神之一，但似乎并不是很受崇拜，在人间香火不旺。但在神话中梵天的地位很能力却实是最高的。
天神可以说是刹帝利在天上的代表，而梵天，湿婆，以及其他修道的仙人则是婆罗门在天上的代表，因此从某种意义上，他们的地位要高于天神，天神和阿修罗都有一位指导他们仙人，天神是祭主，阿修罗是乌纱纳斯，他们都是梵天的孙子。而仙人的诅咒对于天神来说是很可怕的。
梵天的能力表现他可以赐予其他修道的仙人任何力量，包括长生不老。但是他平等对待自己的后代，而不分好坏，任何经过努力修道的人都可以从他那里获得力量和愿望。这经常给天神们带来麻烦，罗刹王就曾经利用从梵天哪里得到的力量，战胜了四方天神。另外梵天给后代充分的自由，他一般不干涉后代的事。
四．大自在天
大自在天是古神话中的湿婆大神，湿婆又叫鲁德罗。鲁德罗是原名是红色的意思，湿婆是仁慈的意思，表现人们对破坏神的期望。他也是婆罗门教的三大主神之一。另外一个是十二天神中最小的毗湿奴。
湿婆是梵天最有威力的儿子，是愤怒和破坏的化身，他的地位和能力远在天神之上，直逼梵天。他的第三只眼睛能喷出愤怒之火，可以烧毁一切，这种火烧毁了阿修罗的三连城，烧死了爱神，烧掉了梵天的第五个脸，因为爱神诱惑梵天追求自己的女儿。（好像三只眼都特别牛）湿婆取了达萨和罗希尼的女儿乌玛为妻，但与岳父之间的关系并不好，经常闹矛盾。
湿婆与大地女神生下了二十一个暴风雨神摩鲁，加入了天神的行列，成为天帝因陀罗的随从。湿婆长期在喜马拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神为妻，生下了战神。湿婆与梵天一样，具有赐予其他苦行者力量的能力。
湿婆一般站在天神一边，他和他的儿子的参战是天神战胜阿修罗的关键。但也不是绝对，他有时候也帮助其他种族，他视阿修罗的导师乌纱纳斯和罗刹王为亲生儿子。这也是后来罗刹王猖狂原因。
五．帝释天
帝释天即天帝，是古神话中因陀罗的演化。因陀罗是十二天神的老七，具有非凡的能力，被推举为天神的首领，成了天帝。因陀罗在与阿修罗的战斗中，功劳显赫。打败了许多强悍的阿修罗，其中有曾经和他兄弟相称的牟质。因陀罗的妻子是阿修罗舍质，为他生下一男一女。虽然天神与阿修罗是死敌，但两个种族间通婚并不少见。
因陀罗把世界分为四部分，自己统治东方的天国，弟弟太阳神的大儿子阎摩统治南方的冥府，其兄长海神婆楼那统治西方的大海，财神俱毗罗统治北方的夜叉国。
因陀罗虽然身为天帝但却不是至高无上的，他曾经因为得罪仙人而离开天国，后来在众神的努力下才洗脱罪恶，重登地位。这也是古印度婆罗门地位高于刹帝利的表现。
因陀罗的能力也是有限的，他经常要弟弟毗湿奴的帮助。并曾经大败给罗刹王，变成孔雀逃难。因而在人间，毗湿奴的香火比因陀罗更旺，成了三大主神之一。
六．吉祥天和毗湿奴
吉祥天就是古神话中的女神阿克什米，她在天神和阿修罗搅乳海提炼长生不老药时诞生，他一出现就倒入毗湿奴的怀里，成了他的妻子。她是古印度神话中有名的美女。（在神话中的女的基本上都是美女）
关于吉祥天女就只有这么多了，顺便介绍一下她丈夫吧。毗湿奴是天神中最有威力的一位，在与阿修罗的战斗中他是不可战胜的。他曾经打败了历代的阿修罗王，把强大的阿修罗王力巴囚禁在地底。当然，他最大的功劳莫过于变成美女，从阿修罗手中骗取了长生不老药。
毗湿奴是最善于变化的天神，他因为犯错，被贬入凡间，从此他经常以各种身份在凡间出生，造福人间。可能这也是他成为三主神之一的原因吧。但在佛教的二十诸天中没有他。
七．大辩才天和地天
在佛教的守护神中有很大比例是女神，但在古印度神话中女神的地位并不高，大部分女神是作为男神的配偶而存在，即使是大大有名的女神也是如此。但也有少数独立的女神，大辩才天和地天就是其中的两位。
大辩才天在古神话中名萨罗私伐底，是达萨和毗里妮的女儿，后来加入了天神的行列，她善于狡辩，聪明狡猾，是智慧女神，曾经从亁达婆那里骗走了苏摩酒，使天神拥有苏摩酒的掌管权。（也有说苏摩酒本来就由匠神陀湿多掌管）。
地天又叫坚牢地天，大地女神，来源于古神话的大地女神，在古印度神话中，大地女神是抚育万物的母亲。在梵天创造的世界本来没有死亡，后来人类和各种动物大量繁殖，使得大地女神的负担加重，于是大地女神建议梵天使减少生物的数量，于是梵天造出了女儿死神。从此有了死亡。 大地女神和湿婆大神生下了二十一个暴风雨神。
有个神话：国王普里图因为大地长出的庄稼不够人民生活之用，便向大地女神挑战，制服了大地女神，于是大地女神献出了自己的奶汁，这种奶汁可以使万物复苏。后来大地女神认普里图为父亲，因此又叫普里提维，即普里图的女儿。（印度的神未免太没用，或者人类太牛）
八．多闻天和夜叉
多闻天，名毗沙门，又称施财天，是佛教中守护北方的天王。多闻天来源于古印度神话中的财神俱毗罗。他是梵天第四子补罗湿底耶的孙子。后来俱毗罗当上了夜叉族的首领，并加入天神的行列，率领夜叉族在北方建立了夜叉国，成了北方守护神。
夜叉和罗刹都是从梵天的脚生出的种族，地位较低。一开始两个种族同住在楞伽岛。夜叉讲美德，而罗刹则是野蛮的种族，他们压迫夜叉族，攻击天神和阿修罗。后来毗湿奴和伽楼罗到楞伽岛，打败罗刹族，把他们赶到地底。
这时俱毗罗听从父亲的建议，来到楞伽岛，当上了夜叉族的首领。于是罗刹王苏马林让女儿凯卡西嫁给俱毗罗的父亲，生下了四个孩子，老大是十个头的罗波那，老二是巨汉鸠般蝎力那，老三是个女儿叫首里波那伽，小儿子维毗沙那。前三个儿子是可怕的怪物，老四是却是个诚心向道者。凯卡西的三个儿子开始苦行，最后三人修道有成，梵天答应实现他们的愿望。老大获得了强大的力量，但是没能够获得长生不老，老二上了天神的当，从此长睡不醒。最小的儿子获得了长生不老。
老大回到了楞伽岛，当了罗刹王，把同父异母兄弟俱毗罗和他统率的夜叉族赶出楞伽岛。于是夜叉王率领夜叉族，到北方吉罗娑山建立夜叉国。 从此罗波那仗着自己强大的力量征讨四方，打败了四方的天神和地上的国王。后来被毗湿奴的化身罗摩所杀。罗刹可能是象征雅利安人入侵印度之前的印度土著人。罗刹也成了佛教的守护神。但不属于天龙八部。
九．广目天和龙
广目天名毗留博叉，是守护西方的天王，同时他也是龙族的首领，手持一龙。是比娑竭罗龙天（二十诸天之一）地位更高的龙王。
佛教认为世界以须弥山为中心，分为四大洲，四大天王分别守护四方。这与古印度神话中世界以须弥山为中心，四位天神分别守护和统治四方王国的说法很相近。并且佛教地狱在南瞻部洲，而古印度神话的地府在南方，可见佛教四方大天王的说法来源于古印度神话。不过守护四方的四大天王已经不全是是原来的四位天神，只有多闻天是来源于北方夜叉国守护神俱毗罗。
守护西方的广目天和原来的海神婆楼那没有基本没么联系，不过广目天是龙族的首领，而龙族掌管海洋，因此广目天间接掌管海洋。
龙族在印度中是指蛇族，佛教流传到中国后和中国神话中的龙联系起来，成了龙族。在古印度神话中，龙族称为那竭族，是伽波叶与妻子伽德鲁的后代。古印度神话中的龙与佛教中的龙一样，拥有大量的财宝。但是古神话中的龙并不一定是住在海中，他们遍布世界各地，主要住在地下，还有的住在江河和海底，因此他们不属于海神婆楼那统治，他们还经常到四方天神那做客。
龙族有男性和女性，他们经常来到人间。和人类相处和发生爱情（是不是中国龙女传说最初的来源）
在古神话中龙族的国王是瓦苏基，与佛教中的娑竭罗龙王没有什么联系。天神和阿修罗搅乳海时，把瓦苏基龙王当绳子，作为搅乳海的工具。最后却没分到长生不老药，真可怜。
十．伽楼罗
伽楼罗是太阳鸟，世界上最大的鸟，在古印度神话和佛教中都是独一无二的。伽楼罗种族中就此一个。
伽波叶曾经让他的妻子毗那陀和迦德鲁选择自己的后代，迦德鲁希望自己有一千个孩子，而毗那陀只希望自己有两个儿子，但是这两个儿子要比迦德鲁的一千个儿子更强大。后来迦德鲁和毗那陀打赌，毗那陀输了，要做迦德鲁的仆人。迦德鲁生下了一千个那竭龙族，毗那陀只生下了两个蛋，毗那罗性急，打开了其中一个蛋，于是出来了一个发育不全的阿鲁那。而第二个孩子则是强大的伽楼罗。
伽楼罗刚出生的时候，因为母亲打赌输了，所以要为龙族服务。伽楼罗问龙族。他和母亲要怎么样才能够摆脱仆人的身份。龙族告诉他，只要他为龙族从天神那里要来长生不老药，就可以只有。
伽楼罗打败了以因陀罗为首的天神，但没有抢走长生不老药，而是和因陀罗合作。骗过龙族，使自己获得自由之身，又抢回长生不老药。
从此伽楼罗以龙族为敌。因为伽楼罗是最大的鸟，所以到了中国便和中国传说中最大的鸟大鹏联系起来，成为大鹏金翅鸟。
十一。日天和阎罗王
日天，顾名思义就是太阳神，但是佛教中的日天和古印度神话中的太阳神关系不大，不过在古神话中，太阳神是阎罗王的父亲，所以介绍阎罗王的身世顺便介绍一下太阳神。
太阳神是伽波叶与阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀罗的弟弟。叫毗婆萨婆，又叫苏里耶，他刚出生的时候并不是天神，到了凡间当凡人，苏里耶便是世上第一个凡人。苏里耶娶了他大哥匠生陀湿多的女儿萨拉尼尤为妻，萨拉尼尤为他生下了一对双胞胎兄妹，兄长叫阎摩，妹妹叫阎密，他们既是兄妹又是情侣，阎摩后来成了冥王，也就是佛教的阎罗王。
萨拉尼尤是一个阿修罗妖女和陀湿多生下的女儿，他看不起生为凡人的丈夫，便离开了丈夫。但她走之前造了一个和他一摸一样的人，让她留下来当自己的替身。的萨拉尼尤和苏里耶生下了二男一女，大儿子摩努成了人类的祖先。
妻子虐待前妻的孩子，于是苏里耶发现妻子是的，便离开家寻找真妻子，后来和妻子团聚，言归于好。苏里耶成了太阳神。并和妻子又生下了一对双胞胎兄弟，纳萨佳和达斯拉，兄弟俩通称阿斯毗尼，是一对人马，医术高明，成了医神。在佛教中，这兄弟俩演化成了老少皆知的观音菩萨，这就是马头观音的来历。
阎罗王就是印度神话中的冥王阎摩，苏里耶成了太阳神后，阎摩阎密兄妹并没有成为天神，阎摩活着的时候打通了从地面到地府的通道。后来死神诞生之后，阎摩成了第一个死亡的人类。阎密想念死去的哥哥和情人，十分伤心。众神为了安抚阎密。制造了黑夜，每当黑夜降临的时候，阎密就会暂时忘记阎摩。
后来阎摩成了死人国的国王，守护南方的冥府，成为四方天神之一。阎密成了阎诶拿圣河河神。
十二。月天
与太阳神不同，月天和古神话中的月神苏摩有很大关系.月神苏摩是从梵天肚脐生出的八个天神中的老三。是八个天神中最重要的一个。
在古神话中，苏摩是一个美男子，身体由苏摩酒所构成。苏摩娶了达萨的二十七个女儿为妻，其中罗希尼最美丽，于是苏摩特别喜欢罗希尼，而忽视其他妻子。其他妻子向夫妻达萨告状，达萨因此诅咒苏摩。苏摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，后来在众天神的帮助下，和岳父和好。但是月亮从此有了圆缺。据说，当月缺时，死人国的幽灵就到苏摩身上吸取苏摩酒。（好像又说苏摩酒是匠神陀湿多的一头牛的奶）。
苏摩经常勾引其他人的妻子，他曾经勾引天神的导师祭主的妻子，并和他生下了一个儿子（水星）。这件事引起了天神和阿修罗的第一次战争。
苏摩的月宫是世上最欢乐的地方，很多能歌善舞的亁达婆和紧那罗在这里与他为伴。
十三。乾达婆和紧那罗
亁乾达婆是伽波叶和妻子牟妮的后代，由六千三百三十三个。乾达婆在古神话中是一群美男子，永远年轻，善于歌舞。住在半空中，与天神为伴，凡人见不到他们。乾达婆曾经是苏摩酒的守护者，后来被智慧女神萨罗私伐底说骗走。
乾达婆有一群女伴，叫阿卜婆罗，是一般美女，她们跟随着亁达婆到天神那做客。阿卜婆罗的首领叫，兰拨，使天神和阿修罗搅乳海是诞生的美女。
乾达婆的首领叫毗沙婆苏，他的妻子是阿卜婆罗中的弥那迦。乾达婆经常到人间勾引女子，他们和苏摩(月老的来源？)一起为新婚夫妇主婚，成了婚姻之神，但是他们同时也是新郎的竞争者。在佛教中乾达婆没有男女之分，是佛门的音乐家。到了中国乾达婆成了女性，演化为敦煌艺术中的飞天。（我比较喜欢《圣传》中乾达婆的形象。）
紧那罗在古神话中是一种精灵，是天神的歌唱家，与乾达婆一样，为天神歌唱。乾达婆和紧那罗，到四方天神那做客，为他们歌舞，特别经常和月神苏摩为伴。乾达婆和紧那罗只是天神的随从罢了
杭州有哪些景点值得一去？这个问题问得太好了，我可以回答很多很多。牛哥曾经对杭州有个这样的描述：春游桃红柳绿 夏有满池荷花 秋有黄叶满街 冬有断桥残雪。
杭州旅游最值得一去，也是所有人首选的当然是杭州西湖。杭州西湖是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。
全国叫西湖的湖泊很多，但唯独杭州西湖最出名。当然有很多道理。杭州西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。
经过最有名的西湖断桥可以经过白堤、孤山、苏小小墓、苏堤、杨公堤分隔等著名景区，杭州西湖按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。
西湖的春天在白堤上会出现一株桃树一株柳树的壮观，这个时候的白堤是一年中最美的季节。很多情人在这里恋爱。
西湖的夏天到处都是荷花盛开，非常的美丽。西湖的秋天，北山路上梧桐树黄了倒影在西湖里非常的美。西湖的冬天下雪了可以看到断桥残雪的美景。
